一、中華體育精神的時代意義

　　當(dāng)前，體育在我國社會發(fā)展中的價值功能不斷提升，它已成為重要的文化活動形式，在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，激勵全國各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，有著不可替代的重要作用，體現(xiàn)著國家的軟實(shí)力。

　　去年8月31日，在十二運(yùn)會即將開幕之際，習(xí)近平總書記會見參加全國群眾體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個人表彰會、全國體育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者表彰會代表時強(qiáng)調(diào)，廣大體育工作者在長期實(shí)踐中總結(jié)出的以“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神來之不易，彌足珍貴，要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。

　　“國運(yùn)興，體育興”，中華體育精神是中華民族精神的重要組成部分，也是精神文明建設(shè)的重要載體。中華體育精神的核心和精華——愛國主義、集體主義和艱苦奮斗的精神是發(fā)展先進(jìn)文化和加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天仍然有著鮮明的時代意義。

　　二、中華體育精神的歷史貢獻(xiàn)

　　中華體育精神有著深厚的民族文化淵源，無論是近代中國通過體育“強(qiáng)國強(qiáng)種”夢想洗刷“東亞病夫”恥辱，還是爭取民族獨(dú)立和解放中的“鍛煉身體，抵御外侮”，無不體現(xiàn)出鮮明而強(qiáng)烈的愛國情懷。哲學(xué)家羅素曾贊嘆：“中華民族是世界上最有忍耐性的民族。”中華體育精神中的自尊、自信、自強(qiáng)都能從中華民族傳統(tǒng)文化中找到文化根源。

　　當(dāng)代中國體育有著光榮的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。1961年，容國團(tuán)在為國爭光的拼搏中發(fā)出了“人生難得幾回搏”的豪言壯語，至今為人贊頌。改革開放初期，體育成為“讓中國走向世界，讓世界了解中國”的先鋒——1979年，陳肖霞獲得世界大學(xué)生運(yùn)動會跳水比賽金牌，《體育報》隨即發(fā)表題為《沖出亞洲，走向世界》的評論；1981年，中國男排在世界杯預(yù)選賽中反敗為勝戰(zhàn)勝韓國隊(duì)，感動并激發(fā)北京大學(xué)學(xué)生由衷地發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的心聲；1981年至1986年，中國女排在“頑強(qiáng)拼搏，為國爭光”口號的鼓舞下取得“五連冠”，她們表現(xiàn)出的刻苦訓(xùn)練、不畏艱難、為國爭光的拼搏精神，對各行各業(yè)都是巨大的激勵……

　　1996年亞特蘭大奧運(yùn)會，中國體育健兒取得了16枚金牌，又一次鼓舞了全國人民。為此，《中國體育報》對中國體育健兒在頑強(qiáng)拼搏中體現(xiàn)的中華體育精神進(jìn)行了潛心提煉，推出了以“論中華體育精神”為主題的系列文章，從“祖國至上”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“科學(xué)求實(shí)”、“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)友愛”、“艱苦奮斗”等方面對“中華體育精神”的涵義進(jìn)行了闡述，在社會上引起極大反響。

　　中華體育精神是當(dāng)代中國體育光榮歷史與貢獻(xiàn)的寫照。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合體育與社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，讓中華體育精神更好地?zé)òl(fā)當(dāng)代活力。

　　三、當(dāng)代中華體育精神面臨的挑戰(zhàn)

　　1、如何處理體育發(fā)展中個人主義與集體主義的關(guān)系

　　集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的政治原則和道德準(zhǔn)則。個人利益與集體利益辯證統(tǒng)一，但現(xiàn)實(shí)中也有沖突。集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益是局部利益和眼前利益，要正確處理個人與集體的關(guān)系，把集體利益放在首位。反對以個人利益為中心，一切從個人出發(fā)的極端個人主義，為了滿足個人的利益而忽略集體利益對人們的思想有著極大的腐蝕作用，可能導(dǎo)致對集體主義的信仰危機(jī)。

　　我國當(dāng)前正處在社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程中，原有價值觀念體系受到巨大沖擊，由此帶來了人生觀、價值觀的多元與沖突，對金錢和物質(zhì)的追求是這種轉(zhuǎn)變與沖突的集中體現(xiàn)。職業(yè)運(yùn)動員的職業(yè)素養(yǎng)便是體現(xiàn)之一，將參加訓(xùn)練和比賽的動機(jī)理解為獎金和物質(zhì)利益顯然是狹隘偏頗的。除了個人經(jīng)濟(jì)利益的追求以外，還應(yīng)有集體利益、國家利益，否則個人在體育競爭中必將缺乏更加積極和持久的精神動力。

　　體育競技不僅是運(yùn)動員體能、技戰(zhàn)術(shù)的競爭，也是運(yùn)動員心理素質(zhì)和意志力等精神層面的比拼。祖國的榮譽(yù)、人民的期待，不但是運(yùn)動員最堅定的心理支持和依靠，更是激發(fā)拼搏的精神動力源泉。

　　2、如何正確認(rèn)識體育發(fā)展中的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律

　　從計劃到市場，市場逐步對資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，市場機(jī)制在優(yōu)化資源配置、激發(fā)效率等方面的作用逐步顯現(xiàn)。但不可忽視的是，西方成熟市場經(jīng)濟(jì)國家經(jīng)歷了上百年的發(fā)展過程，而我們僅用了30余年。我國的特殊國情等因素決定了我們對市場規(guī)律的認(rèn)識有待于深化。對市場的盲目崇拜和把握失當(dāng)有可能帶來不應(yīng)有的成本和代價。如何恰當(dāng)?shù)乩�用市場，恰�?dāng)?shù)匕盐照�府、社會和個人在市場中的定位和作用？

　　改革開放以來的實(shí)踐已經(jīng)表明，體育發(fā)展中對市場規(guī)律的認(rèn)識不僅是個過程，也是個挑戰(zhàn)。以最早進(jìn)行職業(yè)化改革的足球?yàn)槔��?994年開始的足球職業(yè)聯(lián)賽，初期市場火爆、一票難求，此后若干年聯(lián)賽陷入停滯不前的尷尬境地，直到最近幾年才顯現(xiàn)出回暖跡象。其中原委，值得深思。社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的職業(yè)聯(lián)賽管理體制是否反映了市場規(guī)律的本質(zhì)要求？市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下如何用完善的法律法規(guī)有效規(guī)范人們的行為？除了經(jīng)濟(jì)效益以外是否還應(yīng)該兼顧社會效益？這些都有待于進(jìn)一步思考、厘清與落實(shí)。

　　3、如何加強(qiáng)體育發(fā)展中的道德建設(shè)

　　體育本身是良好的德育載體，從團(tuán)結(jié)協(xié)作到尊重對手、尊重裁判和尊重觀眾都蘊(yùn)含著豐富的德育要素，對社會層面也發(fā)揮著重要的輻射影響。上世紀(jì)80年代的著名足球運(yùn)動員容志行，任勞任怨，刻苦訓(xùn)練，技術(shù)出眾，從未在比賽中有粗野動作，從不報復(fù)對手，不與裁判爭執(zhí)，用自己的一言一行形成了“志行風(fēng)格”，成就了中國足壇的一段佳話。

　　當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)普及，傳播迅捷，已呈現(xiàn)出顯著的信息化特征和趨勢。許多運(yùn)動員及相關(guān)從業(yè)人員已具備公眾人物的社會特征，所言所行在網(wǎng)絡(luò)化的今天能夠迅速引起特定的社會效應(yīng)。在體育發(fā)展的過程中，運(yùn)動員在自身言行以及面對公眾、面對媒體的屢屢言行失范，讓人欷歔。怎樣用符合道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)約束自身言行，不僅是運(yùn)動員個人的形象維護(hù)問題，更是運(yùn)動員應(yīng)該肩負(fù)的社會責(zé)任。

　　四、實(shí)現(xiàn)中華體育精神時代創(chuàng)新的路徑

　　1、以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，樹立“愛國主義”理想信念

　　黨的十八大報告提出“積極培育社會主義核心價值觀”，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

　　當(dāng)代中國體育的發(fā)展已融入民族復(fù)興的進(jìn)程之中。今天在體育發(fā)展中仍然需要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華體育精神。在這一背景下，要正確處理個人與集體的關(guān)系，把集體利益、國家利益放在首位。個人利益與集體利益互為前提而存在，相互促進(jìn)共同發(fā)展。應(yīng)樹立正確的價值觀、人生觀，超越狹隘的個人利益認(rèn)識，將個人發(fā)展融入民族復(fù)興的宏圖愿景之中，把個人的夢想與體育強(qiáng)國夢、中國夢緊密相連。用個人追求的美好夢想為體育強(qiáng)國夢和民族復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。

　　2、深化體育改革，創(chuàng)設(shè)良好的體育發(fā)展環(huán)境

　　應(yīng)不斷深化對體育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，探索與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會主義初級階段國情相適應(yīng)的體育體制和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)體育法制建設(shè)，治理整頓體育發(fā)展環(huán)境，深化體育管理體制改革，從職業(yè)競賽到運(yùn)動隊(duì)管理，充分認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的體育運(yùn)行規(guī)律。建立并逐步完善一個充滿生機(jī)與活力的、具有中國特色的社會主義體育發(fā)展道路。

　　中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)包含著注重道德、修身約行的道德要求和觀念取向，對個人和群體的思想行為發(fā)生著深刻影響。道德與法律共同發(fā)揮著對人的思想行為規(guī)范約束的作用。因此，應(yīng)重視體育道德建設(shè)對人們觀念和行為的激勵或約束作用，使社會主義榮辱觀的基本要求滲透到體育發(fā)展的微觀實(shí)踐中。只有建立起體育道德、體育法制相互協(xié)同配合的完整機(jī)制，體育發(fā)展才能得到更好的環(huán)境和氛圍保障。

　　3、加強(qiáng)宣傳教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的當(dāng)代傳承

　　去年12月，中共中央辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中明確提出，以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

　　新中國成立以來的體育發(fā)展歷史是一代又一代體育人的奮斗歷史，有著代代相傳的良好傳統(tǒng)，現(xiàn)今的體育發(fā)展需要繼承并發(fā)揚(yáng)前輩們“頑強(qiáng)拼搏、為國爭光”的優(yōu)良作風(fēng)，并結(jié)合當(dāng)下體育和社會發(fā)展實(shí)際，將以愛國主義為核心的中華體育精神在內(nèi)涵、形式等諸多方面與改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的時代精神相結(jié)合，使中華體育精神成為民族復(fù)興的精神力量的組成部分，煥發(fā)中華體育精神新的時代活力。

　　4、以中華體育精神豐富奧林匹克精神

　　今年2月7日，習(xí)近平總書記在親切看望索契冬奧會中國體育代表團(tuán)時勉勵他們頑強(qiáng)拼搏、為國爭光。

　　中華體育精神與奧林匹克精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，是用東方文化理念對奧林匹克精神的豐富和發(fā)展，無論是團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗，還是敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法都內(nèi)在地強(qiáng)調(diào)了對完整意義上“競爭”內(nèi)涵的詮釋，表明了在追求“更快、更高、更強(qiáng)”的過程中超越自我、超越對手，達(dá)到“友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭”精神的正確態(tài)度。

　　中華體育精神從未過時，現(xiàn)實(shí)的體育和社會發(fā)展表明，當(dāng)下比其他發(fā)展時期更加需要它發(fā)揮作用。物質(zhì)充裕、觀念多元的今天，尤其需要強(qiáng)調(diào)中華體育精神的時代價值。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，中華民族處于偉大的復(fù)興進(jìn)程中，體育發(fā)展應(yīng)緊跟時代發(fā)展的步伐，緊密圍繞黨和國家的中心任務(wù)，為民族復(fù)興提供有效的精神動力支持。這不僅對于努力實(shí)現(xiàn)我國體育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有促進(jìn)和指導(dǎo)意義，更是體育適應(yīng)全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢想這一時代發(fā)展主旋律的必然要求。