秋水共長(zhǎng)天一色

無 為

　　中國(guó)江蘇網(wǎng)訊 考察先秦古璽，或自然、或豪放、或率真，一印一作，不可名狀，不可端倪。其不可重復(fù)的唯一性、隨意性，多元化的形式美恰恰更符合美學(xué)的規(guī)律。及至漢印，由之前的自由不羈趨向整飭，平整、和諧、勻稱、精致中裹挾著寬博與大氣，體現(xiàn)了高難度、高精度的人工之美。

　　先秦“文字異形”，造就古璽的奇詭多變，與“百家爭(zhēng)鳴”的思想環(huán)境相合。漢以“繆篆”入印，形成平穩(wěn)端莊，古樸渾厚的“中庸”之美，與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的形勢(shì)呼應(yīng)。篆刻起源伊始，就根植于中國(guó)古代文化思想的土壤。

　　印雖小技，大道在焉。譬如篆刻的章法常從陰陽、虛實(shí)、疏密、對(duì)比、離合、屈伸、挪讓、顧盼、呼應(yīng)等對(duì)立統(tǒng)一因素來論述，其實(shí)，這是富于“二二相耦，非覆即變”(唐孔穎達(dá))的二極思維的藝術(shù)表現(xiàn)。又如，“知白守黑”這種虛實(shí)相生的空間意識(shí)，無不與傳統(tǒng)哲學(xué)之妙理息息相通。

　　繼承與創(chuàng)新，同樣是篆刻創(chuàng)作永恒的話題。一切成法都不一定成自家法。“不師古，不襲人，我行我法。”(清黃易)反骨傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神，讓人可敬可佩。篆刻創(chuàng)作活動(dòng)必然是印人的技法手段、表象儲(chǔ)備、情感活動(dòng)的相伴遨游。即使想出天外，仍然腳落實(shí)地。

　　閱讀與觀摩多了，眼光與氣質(zhì)自然改變。很多時(shí)候可能讀過看過的都已成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)猿翝撛谛匾芾�、氣質(zhì)里，隨時(shí)可能在無意中流露。“不覺眉棱間躍躍有商、周、秦、漢色，亦忘其身之為今。” (明王守謙)正說明其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)邏輯。“似曾相識(shí)”的古意，體現(xiàn)了篆刻背后的文化屬性。

　　或平和，或猛利……印人對(duì)印風(fēng)的自我選擇，往往與其個(gè)性稟賦乃至特殊的生活經(jīng)歷有關(guān)。認(rèn)識(shí)自己，探索自已，表現(xiàn)自我的過程，即是風(fēng)格自然產(chǎn)生的過程。一取一舍之間，搭配不同，成份各異，無不烙上印人的個(gè)性色彩。因人而異，各創(chuàng)其境，各造其極，自然渠成。

　　平和中帶些許書卷氣息，是我心性里屬意的印風(fēng)。“以氣韻生動(dòng)為理想，但又充滿著靜氣。”(宗白華)是我篆刻創(chuàng)作中所追求的理想……文/陳震瑤

　　陳震瑤

　　別署貞安。1963年4月生。江蘇常熟人。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、東吳印社社員。

　　愛好書畫，工篆刻。篆刻作品力求刀味與筆意的互參，于平實(shí)自然中求神韻。作品曾入展《西泠印社第二屆全國(guó)篆刻作品評(píng)展》，并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。入展《西泠印社第三屆篆刻作品評(píng)展》、《西泠印社第四屆篆刻作品評(píng)展》、《全國(guó)第三屆篆刻藝術(shù)展》、《全國(guó)第四屆篆刻藝術(shù)展》、《全國(guó)第七展書法篆刻展》、《江蘇省中國(guó)書協(xié)會(huì)員作品展覽》、《當(dāng)代江蘇書法篆刻精品晉京展》、《中國(guó)書法名城蘇州作品晉京展》等。