所謂“窮”
作者：梁實秋
發(fā)布時間：2017-04-09 10:40:18
來源： 名家作品欣賞
人生下來就是窮的，除了帶來一口奶之外，赤條條的，一無所有，
誰手里也沒有握著兩個錢。在稍稍長大一點，階級漸漸顯露，
有的是金枝玉葉，有的是“雜和面口袋”。
但是就大體而論，還是泥巴里打滾袖口上抹鼻涕的居多。
1
兒童玩具本是少得可憐，而大概其中總還免不了一具“撲滿”，
瓦做的，像是陶器時代的出品，大的小的掛綠釉的都有，
間或也有形如保險箱，有鐵制的，這種玩具的用意就是警告孩子們，
有錢要積蓄起來，免得在饑荒的時候受窮，
窮的陰影在這時候就已罩住了我們！
好容易過年賺來幾塊壓歲錢，都被騙弄丟在里面了，
丟進去就后悔，想從縫里倒出來是萬難，
用小刀撥也是枉然。積蓄是稍微有一點，窮還是窮。
而且事實證明，凡是積在撲滿里的錢，除了自己早早下手摔破的以外，
大概后來就不知怎樣就沒有了，很少能在日后發(fā)生什么救苦救難的功效。
等到再稍稍長大一點，用錢的欲望更大，看見什么都要流涎，
手里偏偏是空空如也，那時候真想來一個十月革命。
就是富家子也是一樣，盡管是綺襦绔袴，他還是恨繼承開始太晚。
這時候他最感覺窮，雖然他還沒認識窮。
人在成年之后，開始面對著糊口問題，不但糊自己的口，
還要糊附屬人員的口，如果臉皮欠厚心地欠薄，
再加上祖上是“忠厚傳家詩書繼世”的話，
他這一生就休想能離開窮的掌握。
人的一生，就是和窮掙扎的歷史。
和窮掙扎一生，無論勝利或失敗，都是慘。
能不和窮掙扎，或于掙扎之余，
還有點閑工夫做些別的事，那人是有福了。
2
所謂窮，也是比較而言。有人天天喊窮，不是今天透支，
就是明天舉債，數(shù)目大得都驚人，然后指著身上衣服的一塊補綻，
或是皮鞋上的一條小小裂縫做為他窮的鐵證。
這是寓闊于窮，文章中的反襯法。
也有人量入為出，溫飽無虞，可是又擔心他的孩子將來，
自費留學的經(jīng)費沒有著落，
于是于自我麻醉中陷入于窮的心理狀態(tài)。
若是西裝褲的后方越磨越薄，由薄而破，由破而織，
由織而補上一大塊布，細針密縫，
老遠的看上去像是一個圓圓的箭靶，
（說也奇怪，人窮是先從褲子破起�。�
那么，這個人可是真有些近于窮了。但是也不然，窮無止境。
“大雪紛紛落，我往柴火垛，看你們窮人怎么過！”
窮人眼里還有更窮的人。
窮也有好處。
在優(yōu)裕環(huán)境里生活著的人，外加的裝飾與鋪排太多，
可以把他的本來面目掩沒無遺，不但別人認不清他真的面目，
往往對他發(fā)生誤會（多半往好的方面誤會）
就是自己也容易忘記自己是誰。
窮人則不然，他的襤褸的衣裳等于是開著許多窗戶，
可以令人窺見他的內(nèi)容，他的蓽門蓬戶，
盡管是窮氣冒三尺，卻容易令人發(fā)見里面有一個人。
人越窮，越靠近他本身的成色，其中毫無夾帶藏掖。
人窮還可落個清閑，既少“車馬駐江千”，更不會有人來求謀事，
訃聞請箋都不會常常上門，他的時間是他自己的。
窮人的心是赤裸的，和別的窮人之間沒有隔閡，
所以窮人才最慷慨。金錯囊中所余無幾，買房置地都不夠，
反正是吃不飽餓不死，落得來個爽快，求片刻的快意。
此之謂“窮大手”。
我們看見過富家弟兄析產(chǎn)的時候把一張八仙桌子劈開成兩半，
不曾看見兩個窮人搶食半盂殘羹剩飯。
3
窮時受人白眼是件常事，狗不也是專愛對著鶉衣百結(jié)的人汪汪嗎？
人窮則頸易縮，肩易聳，頭易垂，須發(fā)許是特別長得快，
擦著墻邊逡巡而過，不是賊也像是賊。以這種姿態(tài)出現(xiàn)，到處受窘。
所以人窮則往往自然的有一種抵抗力出現(xiàn)，是名曰：酸。
窮一經(jīng)酸化，便不復是怕見人的東西。別看我衣履不整，
我本來不以衣履見長！人和衣服架子本來是應該有分別的。
別看我囊中羞澀，我有所不��；別看我落魄無聊，
我有所不為，這樣一想，一股浩然之氣火辣辣的從丹田升起，
腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲，無往不宜。
在別人的眼里，他是一塊茅廁磚——臭而且硬，
可是，人窮而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，
所以窮酸亦不可厚非，他不得不如此。
窮若沒有酸支持著，它不能持久。
揚雄有逐貧之賦，韓愈有送窮之文，理直氣壯的要與貧窮絕緣，
反倒被窮鬼說服，改容謝過肅之上座，這也是酸極一種變化。
貧而能逐，窮而能送，何樂而不為？
逐也逐不掉，送也送不走，只好硬著頭皮甘與窮鬼為伍。
窮不是罪過，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。
典型的窮人該是顏回，一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂。
不改其樂當然是很好，簞食瓢飲究竟不大好，營養(yǎng)不足，
所以顏回活到三十二歲短命死矣。
孔子所說“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。
譬喻則可，當真如此就嫌其不大衛(wèi)生。
（責任編輯：燭光）
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