新賓滿族剪紙有著200多年的傳承歷史，它以滿族薩滿文化和滿族民俗節(jié)日活動為主要表現(xiàn)內(nèi)容，鄉(xiāng)土氣息濃烈，民族特點鮮明。其造型簡練，線條粗獷，朱白對比強烈，整體明快，流暢自如，拙中見巧，概括性強。

新賓滿族自治縣是清王朝的發(fā)祥地，這里有關(guān)外三陵之首、世界文化遺產(chǎn)——清永陵，有后金第一都城赫圖阿拉城。雄厚的歷史文化、獨特的地理環(huán)境，積淀和保存了大量的滿族民間活態(tài)文化及豐富的民俗活動，新賓滿族剪紙就是依托于這樣一種歷史文化背景和獨特的地理環(huán)境，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

新賓滿族剪紙畫面豐富恢弘，剪紙技法古樸、自然，不描不畫、不打底稿，全憑一把剪子，剪隨心動，一氣呵成。有時還根據(jù)畫面上的需要或用木炭、或用煙頭、或用香頭等，燙出點、線來表現(xiàn)畫面，這種手法的運用是新賓滿族剪紙中的一大特色。其中還包括吊線剪紙、立體組合剪紙等，都是其他民族剪紙中所沒有的。新賓滿族剪紙多以滿族宗教信仰、民間傳說、神話故事、鄉(xiāng)風民俗、人生禮俗、花鳥草蟲等為主要表現(xiàn)內(nèi)容。尤其是反映努爾哈赤起兵和表現(xiàn)滿族祭祀、打魚、狩獵、騎射等題材的作品，具有濃郁的滿族文化特色。

據(jù)查，在“紅山文化”的考古中發(fā)現(xiàn)有“蛇吃蛙”的文物，而在新賓滿族剪紙中，也出現(xiàn)了“蛇吃蛙”的內(nèi)容。新賓滿族剪紙具有很高的歷史價值、研究價值、文化價值和藝術(shù)鑒賞價值。

新賓滿族剪紙形式多樣，造型獨特。在形式上分為：單紙剪、雙紙剪、立體組合剪、彩色拼粘剪、松明煙熏剪、火頭燒烙剪和吊線動畫剪等多種表現(xiàn)手法。在人物造型上，多是正面站立，左右勻稱，五官陰刻，兩手下伸，五指分開，這種造型酷似遠古的巖畫。還有滿族兒童在做“擺姑娘人”游戲時所剪的“嬤嬤人兒”造型，人物的身子和腿是雙層的，頭是單剪的，有長長的脖子，可插到衣服里，男人的長辮子可折到背面去，用一根笤帚笤彌子作支撐，根據(jù)故事情節(jié)的不同可擺放出各自不同的人物表情，別致有趣。再有吊線動畫剪紙，是滿族人過端午節(jié)時在窗前懸掛的一種剪紙，它的人物造型更為別致，無論是頭、身、四肢和手腳都是單剪的，是用細線打上疙瘩連接在一起的，吊在窗前，被風一吹，類似于現(xiàn)在的皮影表演。另外，新賓滿族剪紙在畫面上還結(jié)合有滿文，這種圖文并茂的剪紙造型，也是新賓滿族剪紙造型中的一個亮點。新賓滿族剪紙在材料的使用上除用紙以外，其他任何薄片材料都可用來剪紙，如皮革、魚皮、麻布、樺樹皮、苞米窩兒、紅辣椒、樹葉等等。剪紙材料的多樣化，造就了新賓滿族剪紙極強的表現(xiàn)力。

新賓滿族剪紙是以剪、說、唱為一體的一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是將滿族剪紙、滿族民歌和滿族故事結(jié)合在一起，通過邊唱、邊講的形式剪出作品來。剪、說、唱一體，心、腦、手并用，是新賓滿族剪紙的又一大特色。

　　2008年1月，繼撫順滿族秧歌后，撫順煤精雕刻、新賓滿族剪紙成功地人選《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。