駿馬飛奔在茫茫原野上，當它判斷前方有不能越過的河溝障礙、嗅到有威脅安全的險惡敵情時，便能立刻止蹄不前。而人往往無此“前悔”而有“后悔”。古語云“馬有前悔，人有后悔”，此之謂也。

　　不禁想起正風反腐的自警自律問題。近日，聽六中全會精神宣講團成員剖析一些貪官的懺悔錄，指出落馬者痛心疾首、悔不當初，恨感對不起黨的教育培養(yǎng)、斷送了奮斗大半生的前程。后悔是一種良知的喚醒。然而，“覆水不可收，行云難重尋”。走路跌倒可以爬起來，違法犯罪則踏上的是不歸路。這就警示黨員干部面對“亂花漸欲迷人眼”，必須有抵御腐敗風險的“前悔”特質(zhì)。

　　不迷心志、不生后悔，是先賢留下的人生箴言。北宋政治家寇準作《六悔銘》，第一條便是“官行私曲，失時悔”，告誡官吏要自我警惕以權謀私，否則事發(fā)便后悔莫及。《近思錄》一書中寫道：“然其明而剛，故一有不善，未嘗不知；既知，未嘗不遽改，故不至于悔。”舉凡胸有大志、心存敬畏的仕者，諸如范仲淹、于謙、海瑞、張伯行等，正因為“明而剛”，即便在污濁的官場中亦能守身如玉。

　　共產(chǎn)黨的干部身為人民公仆，奉崇立黨為公、執(zhí)政為民，當具備封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而無迷魂之悔；有黨性自勵，而無蛻變之悔；有守紀自明，而無出格之悔；有拒腐自警，而無墮落之悔；有終身自豪，而無中落之悔，以“忠誠、干凈、擔當”的風范書寫完美的從政人生。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共產(chǎn)黨人的不朽典范。

　　然而，有的黨員干部起初志存高遠，進而奮發(fā)蹈厲，不乏榮耀功業(yè)，但隨著職位升高、環(huán)境變化，漸次放縱自己，逐步變質(zhì)墮落，吞下了無法挽回的“后悔”惡果：或陷進“四風”淤泥而不能自拔，或“一天不進錢，心里就難受”，或濫用權力任性謀私，或編織“小圈子”，苦心經(jīng)營利益共同體，當東窗事發(fā)后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭團圓等最寶貴的“無價幸福”。

　　“自我心存道，外物少能逼。”可悲的是，極少數(shù)官員每每把落馬歸咎于制度缺失、環(huán)境險惡，甚至埋怨組織和上級對自己“平時沒人管，一管就被關”。這種遇事無“前悔”、事后無悔過的心態(tài)，當予以棒喝猛醒：你落馬所犯的哪一項不是黨紀國法所明令禁止的？所作所為的哪一件沒有前車之鑒？自食其言的哪一條自個未曾表態(tài)過？追根溯源，忘了初心、背棄信仰，“總開關”出問題必有潰堤之險。

　　“舉頭三尺有神明”。對于黨員干部而言，此“神明”就是黨的綱紀。隨著關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則和黨內(nèi)監(jiān)督條例出臺，黨規(guī)黨紀日臻完善。然而，他律監(jiān)督為外因，自律警醒是內(nèi)因，外因需靠內(nèi)因發(fā)力。如果內(nèi)有“心魔”、利迷心竅，必會冒險“探湯”、以身試法。每個黨員干部，都應有懷在內(nèi)心的自省之悟，始終信仰不渝、忠誠不變、法紀不忘、本色不改。

　　《 人民日報 》（ 2016年12月22日 04 版）