《百年孤獨(dú)》企鵝版

　　不久前，“四大名著”是否適合青少年閱讀的話題，引發(fā)社會(huì)討論。事實(shí)上，關(guān)于名著的討論由來已久。很多討論都繞不開的一個(gè)問題是：怎樣的作品可以稱為名著？就此問題，本報(bào)采訪了多位專家。

　　讀者群相對廣大

　　小酌時(shí)有感而發(fā)：“舉杯邀明月，對影成三人”；身處異鄉(xiāng)不禁感慨：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；即使不是文學(xué)愛好者，也可能會(huì)脫口說出“生存還是死亡，這是個(gè)問題”這句莎士比亞戲劇《哈姆雷特》里的經(jīng)典對白。

　　這些作品憑借巨大的讀者群，成為公認(rèn)的名著。美國教育家莫提默·J.艾德勒在《如何閱讀一本書》中指出，名著的讀者最多，名著靠時(shí)間積累起了大量讀者。

　　以“四大名著”為例，它們普及程度高、讀者群體廣大。中國版本圖書館近日公布的一組數(shù)據(jù)顯示，根據(jù)2013年至2016年8月CIP數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，重復(fù)出版排名前10位的均是名著。其中，《西游記》出版525種、《紅樓夢》出版492種、《水滸傳》出版485種、《三國演義》出版484種。

　　再以作家路遙的長篇小說《平凡的世界》為例，根據(jù)出版社的數(shù)據(jù)顯示，到2015年9月《平凡的世界》累計(jì)銷售至少300萬套。

　　有啟發(fā)性影響力

　　“一部文學(xué)作品能否被稱為名著，還在于它是不是真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問題，人們是否能從文學(xué)作品中觀照社會(huì)和歷史，然后進(jìn)行思考。”中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所黨委書記黨圣元向本報(bào)表示，著作要成為名著，就應(yīng)該有原創(chuàng)性，并且要能達(dá)到一定的思想深度，進(jìn)而啟發(fā)讀者進(jìn)行思考。

　　莫提默·J.艾德勒也認(rèn)為，名著最有影響力，因?yàn)槊�著最有啟發(fā)教益，含有獨(dú)特的見解，是言前人所未言，道前人所未道。

　　哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在文學(xué)創(chuàng)作上給人諸多啟示。中國作家莫言坦承，他的文學(xué)創(chuàng)作受到過馬爾克斯拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟示。而馬爾克斯自己也承認(rèn)，他的創(chuàng)作也受到卡夫卡《變形記》的啟示。

　　中國人民大學(xué)文學(xué)院教授程光煒向本報(bào)表示，文學(xué)名著可以分為文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)史經(jīng)典；前者藝術(shù)生命力很長，而后者相對來看可能藝術(shù)性稍弱，但是在文學(xué)史上影響力很大，特別是在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。比如，劉心武1977年發(fā)表的小說《班主任》，開傷痕文學(xué)先河，具有較大影響。

　　當(dāng)然，名著并非專指文學(xué)作品。黨圣元表示，其他一些理論性、研究性的作品要想成為名著，應(yīng)該能以思想性和原創(chuàng)性推動(dòng)所在學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。

　　時(shí)間上有延續(xù)性

　　“盡管不同的讀者、不同時(shí)期的讀者對名著的判斷標(biāo)準(zhǔn)有所差別，但是名著應(yīng)該存在共同性的東西。莫言的作品、賈平凹的作品現(xiàn)在也還在被人研究，過了二三十年了，這些作品仍然沒有過時(shí)。”程光煒說。

　　名著在時(shí)間上往往有延續(xù)性，很多作品流傳幾十年、幾百年甚至上千年。

　　《孫子兵法》成書于約2500年前。軍事科學(xué)院研究員鐘少異認(rèn)為，孫子戰(zhàn)略思維的一些基本取向，如“重根本”“貴有備”“求全勝”等，對于妥善應(yīng)對國家安全的長期復(fù)雜態(tài)勢具有借鑒價(jià)值。意大利埃尼公司總裁貝爾納貝評價(jià)《孫子兵法》，認(rèn)為這是一本關(guān)于戰(zhàn)略的全面的教科書，今天仍能運(yùn)用到人類的各種活動(dòng)中去。

　　黨圣元表示，一個(gè)學(xué)科、一個(gè)研究領(lǐng)域的發(fā)展歷程就是由一部部名著、一篇篇名作構(gòu)成的。中國幾千年的文學(xué)史之所以這么豐富、燦爛，就是因?yàn)槊總�(gè)階段、每個(gè)時(shí)代都有高水平的名著出現(xiàn)。“名著在藝術(shù)和思想上的成就雖然屬于它的誕生時(shí)期，但是名著也可能超越歷史、超越時(shí)間空間，在誕生幾千年之后仍能給人新的啟發(fā)，能被不斷解讀。而暢銷書就不同，很可能一段時(shí)間之后就會(huì)銷聲匿跡。”

　　談及暢銷書，黨圣元認(rèn)為，在讀者群是否廣大這方面，暢銷書與名著也是有區(qū)別的。黨圣元表示，暢銷書可以在一個(gè)時(shí)段之內(nèi)積聚起不少讀者，而名著在一定時(shí)間段之內(nèi)很可能是不暢銷的。

　　艾德勒在《如何閱讀一本書》中也提到這一點(diǎn)，他認(rèn)為名著的讀者是通過時(shí)間匯聚起來的，而不是一時(shí)的，名著不是一兩年之內(nèi)的暢銷書，而是經(jīng)久不衰的。

　　黨圣元認(rèn)為，與暢銷書不同，名著也有可能在誕生時(shí)期沒有受到重視，經(jīng)過一段時(shí)期才能被人重新發(fā)現(xiàn)、解讀。東晉時(shí)期陶淵明的山水詩就是在唐朝王維、孟浩然等人的山水詩興起之后才被人重新發(fā)現(xiàn)的。