文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)；是不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信的方方面面，而且更廣泛地深入到人的一切物質(zhì)活動和精神活動，可謂凡有人在則無時不有、無處不在；是既深且厚，深到每個人的內(nèi)心成為一切活動的“基因” ，厚到鑄就每個人的抗?fàn)幠土�和思維定力。唯其如此，文化自信才是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表的重要講話中，精辟指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 ”他還在訪問歐洲時強(qiáng)調(diào)：“我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。 ”在這里，習(xí)總書記在“道路自信、理論自信、制度自信”這“三個自信”之外，加上了“文化自信” ，而且進(jìn)一步指出文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。 ”這確有深意藏焉，值得我們反復(fù)體悟，深長思之。

　　我們的道路是中國特色的社會主義道路；我們的理論是中國化、時代化、大眾化的馬克思主義理論，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平治國理政系列重要講話；我們的制度是中國特色的社會主義制度。對這樣的由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗歷經(jīng)95年艱辛開創(chuàng)的道路、理論、制度，我們充滿了自信，因?yàn)檫@極具中國特色經(jīng)歷和正在接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，既符合人民的根本利益又代表了歷史前進(jìn)的方向，且為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動增添了奪目光彩和創(chuàng)造了成功經(jīng)驗(yàn)。那么，為什么在這“三個自信”之后，還必須強(qiáng)調(diào)加上“文化自信”呢？

　　我理解，在一般意義上講，道路定方向，理論系指南，制度是保障。這三方面堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)守中國特色，堅(jiān)定自信，不東施效顰，不盲目西化，不搞“去思想化” 、“去價值化” 、“去歷史化” 、“去中國化” 、“去主流化”那一套，是確保實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必要前提。而道路、理論、制度的自信，追本溯源，都植根于中華文化。這恐怕正是強(qiáng)調(diào)文化自信才是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”的緣由。記得，早在2013年8月19日在全國思想宣傳工作座談會上，習(xí)近平總書記提出的著名的“四個講清楚”中就強(qiáng)調(diào)，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色的社會主義是總設(shè)計(jì)師鄧小平同志留給我們的最寶貴的政治遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記講中國特色的社會主義既不是植根于經(jīng)濟(jì)繁榮的沃土，更不是植根于西方文明的沃土，而是植根于中華文化的沃土。這就是說，經(jīng)濟(jì)只能致富，文化方能致強(qiáng)。西方文明中適合中國國情的先進(jìn)東西當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒、為我所用，但不可生搬硬套、誤植為根。中華文化是中華民族的精神血脈和精神家園，是代代相傳自立于世界先進(jìn)民族之林的精神根基。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)；是不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信的方方面面，而且更廣泛地深入到人的一切物質(zhì)活動和精神活動，可謂凡有人在則無時不有、無處不在；是既深且厚，深到每個人的內(nèi)心成為一切活動的“基因” ，厚到鑄就每個人的抗?fàn)幠土�和思維定力。唯其如此，文化自信才是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

　　那么，文化自信的主要內(nèi)涵是什么呢？我以為，就是指對中華文化的自信。這里的中華文化，一指源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從天人合一到道法自然，從自強(qiáng)不息到厚德載物，從和而不同到中庸之道，從精忠報國到匹夫有責(zé)，從天下為公到舍生取義，從以人為本到民惟邦本，從革故鼎新到日新月異，從居安思危到載舟覆舟……其間的思維方式、精神品格、文明素質(zhì)，都值得我們傳承弘揚(yáng)，自信自豪；二指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造的革命文化、紅色文化、先進(jìn)文化，從井岡山精神到長征精神，從延安精神到西柏坡精神，從雷鋒精神到焦裕祿精神，從大慶精神到兩彈一星精神，從載人航天精神到抗震救災(zāi)精神……所有這些，都是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的成果，都值得我們發(fā)揚(yáng)光大，自信自豪；三是指社會主義核心價值觀和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，能夠使中華民族凝魂聚氣，強(qiáng)基固本，團(tuán)結(jié)奮斗，攻堅(jiān)克難。有了這三方面的文化自信，我們就能認(rèn)清和把握中國特色社會主義道路的歷史沿革、文化依據(jù)和精神支撐，就能全面辯證處理好馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容整合、與時俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展的重大課題，就能深刻認(rèn)清中國特色的社會主義制度的形成淵源、文化根基和歷史必然，從而吸取更豐厚的文化滋養(yǎng)以更臻完善。

　　文化自信又是以文化自覺為前提的。所謂文化自覺，就是自覺認(rèn)清以文化人的神圣使命，自覺以文化把人的素質(zhì)化高，靠高素質(zhì)的人去實(shí)現(xiàn)社會政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；而不是盲目地急功近利地以文化錢，不惜犧牲人的素質(zhì)，結(jié)果是低素質(zhì)的人把即便搞上去的經(jīng)濟(jì)吃光花光消費(fèi)光，使社會文明生態(tài)失衡�？ㄎ鳡栐谄涿�著《人論》中曾認(rèn)為完整意義的人是“一方面為一定的傳統(tǒng)文化所塑造，另一方面又創(chuàng)造在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的新文化”的人。只有真正樹立文化自覺，才能做到文化自信；而真正做到文化自信，文化自覺才能深化提升。這便是兩者的辯證統(tǒng)一。