7月10日，由中國社科院考古研究所、湖北省博物館、湖南省博物館、殷墟博物館等多家文博單位借出的近百件國寶級文物，在四川三星堆博物館開箱點交。該批文物與三星堆博物館自有的器物一起共計135件，將在7月18日開幕的“黃河與長江流域商代青銅文明展”上，與廣大民眾和游客見面。圖為文物“大禾人面紋方鼎”。 中新社記者 鐘欣 攝

　　大禾人面紋方鼎、司母辛鼎、“尊王、鐃王、罍王”……10日，135件國寶級文物已經(jīng)從全國各地運(yùn)抵三星堆，即將在7月18日與市民見面。這是三星堆兩坑發(fā)掘30年來，借展文物最多，邀請專家最多的一次考古研究，也是黃河流域與長江流域青銅文物規(guī)格最高的一次展出和研究。

　　事實上，當(dāng)三星堆博物館提出要進(jìn)行黃河流域和長江流域商代青銅器對話的時候，得到了中國社會科學(xué)院考古研究所、殷墟博物館、湖南省博物館、長沙市博物館、岳陽市博物館、四川省文物考古研究院、江西樟樹博物館、盤龍城遺址博物館、金沙博物館等9大博物館、研究院的響應(yīng)，僅用了一個月，就完成了借展到運(yùn)送。11日，記者了解到，其實跟著這些文物來到四川的，還有上百名來自全球和全國各地的文物考古界的專家，以及大量文物相關(guān)的研究資料。

　　對于專家們來說，這些文物的入川背后有著非凡的意義：那就是希望通過文物對比研究，揭開三星堆的千古之謎。

　　揭秘1

　　“尊王”“罍王”入川三星堆青銅器或來自湘鄂？

　　此次來三星堆參與青銅對話的國寶級文物中，除了來自殷墟的青銅方罍、牛尊和“彭”尊外，另外兩件是來自湖南的被稱之為“尊王”和“罍王”的犧首獸面紋銅尊和犧首獸面魚紋罍。

　　為什么會選這樣兩件國寶參加青銅對話呢？湖南省博物館青銅器研究館員袁鑫介紹說，這次青銅對話，主要的目的是通過文物的對比交流展出，來研究和展現(xiàn)商代黃河流域中原文化與長江流域南方文化之間的異同以及交流情況，“我們知道，這件犧首獸面紋尊與三星堆出土的一件銅尊非常相似。”

　　這件參展國寶被稱為“尊王”，是同類銅尊中最高大的一件。

　　三星堆博物館研究部專家指出，晚商南方的大口尊，包括湖南、湖北、四川、重慶等地發(fā)現(xiàn)的，都呈現(xiàn)出器形高大、通常七八十厘米高，大敞口、高圈足，頸部通常有裝飾三道弦紋，肩部流行裝飾高浮雕獸頭和小扁鳥，獸頭分鑄然后拼接上去，“殷墟的銅尊通常裝飾蕉葉紋，獸頭位置偏上，并且喜歡渾鑄一次成形。”

　　而另一件青銅罍則是湖南岳陽博物館的鎮(zhèn)館之寶，之所以參加三星堆的青銅對話，同樣是因為此罍無論造型、紋飾皆與三星堆2號祭祀坑中的一只罍高度相似。

　　據(jù)袁鑫介紹，這幾件文物都顯示出三星堆青銅器與長江中游的密切聯(lián)系，同樣也與中原青銅文明有著很多相似之處。

　　研究者們發(fā)現(xiàn)，在中原青銅文明傳播至南方并不斷擴(kuò)散、輻射的歷史進(jìn)程中，南方文明充分吸納北方鑄銅技術(shù)之長，并將之與本土信仰文化、器用文化及審美趣味相結(jié)合而自成一格，商代晚期的湖南青銅大鐃、三星堆的青銅面具等，都是其熔鑄自我的有力例證。

　　那么，不產(chǎn)銅礦的三星堆，這些銅器從何而來？

　　三星堆博物館副館長朱亞蓉介紹說，對于三星堆的青銅容器，不排除其在湖北湖南等長江中游地區(qū)鑄造好了以后運(yùn)送到三星堆的可能。

　　長沙市博物館青銅器研究專家潘鈺也認(rèn)為，中原青銅文化經(jīng)過盤龍城南傳過后，在長江流域迅速傳開，向上游最遠(yuǎn)到了三星堆，因而三星堆出土器物上能夠看到很多中原文化的因素。

　　揭秘2

　　借殷墟龜甲 破解古蜀無文字之謎

　　困擾三星堆研究的另一個問題，則是文字。

　　三星堆考古發(fā)掘，不論出土多么精美的文物，都沒有發(fā)現(xiàn)文字或文字的記載。即便是一些器物上出現(xiàn)的刻圖，研究者們認(rèn)為其都是單個圖紋，并沒有連續(xù)語句表達(dá)，因此不認(rèn)為這是文字。

　　《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。

　　那么三星堆時期的古蜀，到底有沒有文字呢？

　　這次來三星堆參加青銅對話的國寶級文物中，有一種器物雖然不是青銅器，但卻在青銅文明中占有舉足輕重的地位——龜甲。

　　三星堆博物館研究部部長吳維曦介紹說，在三星堆沒有發(fā)掘出龜甲一類的占卜器物，但在成都金沙遺址卻有發(fā)掘，這次來三星堆對話的龜甲就來自殷墟和金沙。

　　吳維曦說，殷墟的龜甲就是用來占卜的，而且有占卜記事的甲骨文。

　　吳維曦說，殷墟出土的龜甲，不僅有甲骨文記事，其龜甲上占卜所鑿刻的痕跡或者開的孔，都比較規(guī)則，而成都金沙出土的龜甲沒有文字進(jìn)行占卜記事，雖然也有鑿刻開孔及火燒痕跡，但都不規(guī)則，“具有隨意性。”

　　吳說，這或許就是一個外來文化傳到古蜀后發(fā)生了變化，或者跟當(dāng)?shù)氐奈幕�進(jìn)行了融合。

　　揭秘3

　　盤龍城作證 三星堆受殷商文明影響

　　關(guān)于三星堆文明來自何方這個問題，無論是考古界還是社會上，都有不同的說法和多種猜測，有的說是來自中原商文化的影響，有的說是來自中亞近東文明，更有人則認(rèn)為三星堆文明是外星文明。

　　據(jù)介紹，公元前16世紀(jì)，湯創(chuàng)立商王朝，這是中國歷史上有文獻(xiàn)記載同時又為考古資料所證實的古老王朝。此一時期，與商朝國力日益強(qiáng)盛相表里，中原商文化南下，在今武漢黃陂建立據(jù)點，留下了盤龍城遺址。以盤龍城為基地，商王朝將南方銅礦資源北運(yùn)，同時也將中原青銅冶鑄技術(shù)和其他文明成就帶到南方。這一歷史事件帶來了中國青銅時代面貌的根本變化，開啟了長江文明的新時代。

　　據(jù)介紹，除了向公眾展覽外，三個月的展出時間里，還將迎來世界上包括美國、英國、韓國、日本等多個國家的專家學(xué)者以及全國各地博物館青銅研究專家和夏商周歷史研究專家，他們將通過文物比較研究和文化比較，來揭開三星堆文明來自何方的“世界未解之謎”。

　　有研究者認(rèn)為，三星堆文化與中原文化相似和交融，三星堆文明由中原傳來，并在古蜀創(chuàng)造輝煌。

　　但遺憾的是，雖然三星堆的青銅工藝震驚世界，但到目前為止，還沒有找到青銅器的制作場所。

　　專家觀點

　　●三星堆博物館研究部部長吳維曦：以盤龍城的出現(xiàn)為契機(jī)而發(fā)展起來的江西吳城遺址和牛城遺址、四川三星堆、金沙等遺址，成為長江流域早期青銅文明的共同代表。長江流域的文化生態(tài)從此改變。具有本土文化基因的長江流域居民，擁抱、接納中原青銅冶鑄技術(shù)的同時，將青銅這一物質(zhì)載體與本土精神信仰、生活傳統(tǒng)和審美趣味相結(jié)合而推陳出新，反哺中原文化。簡而言之，三星堆時期的古蜀文明可能受到殷商文明的影響，并與之有過交集。

　　●三星堆博物館副館長邱登成：三星堆文化更多的是與西亞近東文化的相似。在三星堆之前，沒有大宗黃金器物被發(fā)掘出來，但是三星堆出土了大量的金面具等黃金制品，“就連三星堆最高權(quán)力的象征都不是中原的鼎，而是黃金杖。”

　　三星堆鼎盛時期的古蜀王國，在與世界上其他國家貿(mào)易往來時，也很注重與當(dāng)?shù)氐奈幕�交流，因此三星堆出現(xiàn)了大量與世界文明交融的成果，“通過對比發(fā)現(xiàn)，這些面具文化和權(quán)杖文化，與古希臘、古埃及文化有很多相似之處。”

　　●四川省文物考古研究院研究員陳德安：三星堆文明就是本土文明，放在商王朝的大背景下，就是一個方國文明，“在借鑒了中原青銅鑄造技術(shù)后，結(jié)合自身的宗教信仰和祭祀文化，古蜀人創(chuàng)造了三星堆文明。”

　　國寶檔案

　　犧首獸面魚紋罍：晚商，酒器。通高50厘米，重10.75公斤，湖南岳陽出土。

　　罍與尊非常相似，只頸、口較為收束。此罍頸飾三道弦紋，肩部有四組扁鳥和獸頭，腹部主體為獸面紋，上沿裝飾一組渦紋，每只獸面口部下方罕見地裝飾三只向西的游魚，頗具特色。此罍無論造型、紋飾皆與三星堆2號器物坑中的一只罍高度相似，顯示出三星堆銅容器與長江中游的密切關(guān)系。

　　犧首獸面紋銅尊晚商，酒器。高73.2厘米，口徑61厘米，湖南華容出土。

　　大敞口，折肩、折腹、高圈足，頸部飾有三道弦紋，腹部飾散列式獸面紋，肩部有3個巨大的圓雕犧首和3只立鳥相間排列，犧首微后鑄。腹部和圈足間有三個“十”字形鏤孔，為鑄造時使用墊片所留下。此尊與三星堆出土的一件銅尊非常相似，顯示出三星堆銅容器與長江中游的密切關(guān)系。

　　據(jù)介紹，這件銅尊是同類銅尊中最高大的一件，與著名的四羊方尊等湖南出土的商代青銅器，代表了湖湘文化在早期青銅時代已達(dá)到了極高的藝術(shù)與科技水平。華西都市報記者唐金龍攝影報道