高飛在創(chuàng)客基地展示她的滿族文化題材剪紙作品。 李樊攝

在敦化市大石頭鎮(zhèn)農(nóng)民樹皮畫匠人李玉斌眼里，鎮(zhèn)里的“創(chuàng)客基地”能讓工藝品變?yōu)樯唐罚?ldquo;樹皮畫或許真能增加我的收入。”而業(yè)內(nèi)人士說，這只是冰山一角。

去年9月建成的大石頭滿族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)客基地，如今，已逐漸成為集展示、創(chuàng)作、培訓、交流等多功能于一體的創(chuàng)業(yè)人才聚集地。

讓“匠心”資源化

走進位于敦化市大石頭鎮(zhèn)中心的“大石頭滿族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)客基地”，令人目不暇接的，是一件件手工藝品。

“目前，我們一共展示了600多件成品。這邊是樹皮畫，這邊是布貼畫，這些是剪紙作品。”工作人員介紹。

“做樹皮畫就是因為喜歡，所以做了幾十年都沒放棄。”64歲的李玉斌，對樹皮畫的喜愛之情溢于言表，“作畫先要處理好樹皮。剛剛從樹上剝下的樹皮是卷著的，要用高壓高溫處理以防腐防蛀。隨后再把樹皮粘在膠合板或者紙板、纖維板上。”在他的創(chuàng)作區(qū)，獨立的工作臺上擺放著制作工具和還沒完工的畫作。

同樣，在創(chuàng)客基地成立之初，布藝畫匠人李曉杰也應邀入駐。“在這兒展示的布藝畫都是以農(nóng)村生活題材為主，反映的都是咱農(nóng)民的生活和精神面貌。”與常見的布藝畫不同，“半路出家”的李曉杰將傳統(tǒng)技法應用于空間構成中，創(chuàng)作出的布藝畫是立體的、多維的，風格獨樹一幟。玻璃展柜里，一件件顏色鮮亮的作品栩栩如生、招相呼應。

如果說從李曉杰的布藝作品中，感受到的是一種“欲動”的張力。那么，剪紙匠人高飛的作品，則更多地表現(xiàn)了知白守墨的“無為”與“和諧”。從氣宇軒昂的薩滿教鼓王圖案，到氣成形活的面具圖騰；從山水的清曠壯美，到人物、花鳥的閑情逸致……“陰陽相濟”間展現(xiàn)出匠人的執(zhí)著與功底。

對從事文化創(chuàng)意的農(nóng)民來說，舉辦常年作品展一直是難題：如果租用場地，要投入大量資金，而且很難獲得認同。“以前剪紙就是愛好。剪好后就收在床底下，拿出來怕碰壞，上百幅作品也沒地方擺啊。”高飛說，“現(xiàn)在多好，創(chuàng)客基地能展覽還能創(chuàng)作。”

“盡管投資了100余萬元，但是值！”創(chuàng)客基地負責人說，“前期是為他們進行作品展示，同時引導他們創(chuàng)作的選題和方向。再對這些藝術作品進行統(tǒng)一的編排，把它們變成產(chǎn)品。”

向品牌要效益

入選創(chuàng)客基地手工藝品，無論題材、技法，還是藝術造詣，在各自領域中都是佼佼者，名響當當。而且富有各具特色的創(chuàng)作情結：有對白山松水的理解，也有對國富民強的寄望。

在創(chuàng)客基地成立初期，最艱難的設計莫過于將幾百件已經(jīng)成型的藝術品“串聯(lián)”起來。是化繁為簡、整齊劃一，還是對其進行保護和發(fā)展指導？

大石頭鎮(zhèn)人從現(xiàn)代經(jīng)營角度去考證，對既有的作品追根溯源，用品牌戰(zhàn)略理念將手工藝品中的共性高度凝練，創(chuàng)建了大石頭鎮(zhèn)滿族文化民間手工藝產(chǎn)品品牌——“額娘故事”。而作品，自然成為了“額娘故事”的敘述者。

“這是《白樺林》，也是第一幅讓我實現(xiàn)盈利的樹皮畫。”幾塊不起眼的樺樹皮、一把剪刀、一瓶膠水，經(jīng)過李玉斌一雙巧手的剪貼粘合就變成了一幅幅惟妙惟肖、自然質樸的工藝品商品。“三幅剪紙換來了900元。”高飛興沖沖地說起不久前的一筆訂單。

抓住周邊旅游產(chǎn)業(yè)相關文化紀念品空白的市場機遇，“額娘故事”擁有了較為穩(wěn)定的消費群體。同時，由大石頭鎮(zhèn)政府牽頭，打通了電商銷售平臺瓶頸，“額娘故事”的市場銷售渠道進一步擴大，品牌知名度提高指日可待。有消息說，截至1月末，創(chuàng)客基地的經(jīng)濟效益逾1萬元。

李玉斌說，他是幸運的，創(chuàng)客基地為樹皮畫帶來了經(jīng)濟收益；李曉杰說，她是快樂的，興趣愛好被打造成了品牌；高飛說，她是充滿能量的，增收之外，還體會到了“授人以漁”的幸福感。

靠傳承挖潛力

在創(chuàng)客基地內(nèi)，不時開展的手工藝品作品創(chuàng)作及手工藝技術培訓，無論是參觀者還是顧客都可以直觀地欣賞各個產(chǎn)品的創(chuàng)作過程。

在年初的“承傳統(tǒng)滿族文化手工藝技術”培訓中，李曉杰拿出幾種“入門級”的布藝畫“樣板”，手把手地教聞訊趕來的大姐、大娘們選布、貼布、設計造型的技巧。“特意設計了一些簡單的作品，讓她們先對布藝畫產(chǎn)生興趣。”

“利用樹皮所具有的天然形態(tài)、不同顏色與紋理，經(jīng)創(chuàng)意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫。”在休息討論區(qū)，李玉斌分享起樹皮畫的制作心得，有板有眼。

“剪紙其實不算稀奇，但是針對滿族文化創(chuàng)作的剪紙作品，之前幾乎是沒有的。”高飛的家人支持她做培訓；而她自己，也很享受寓教于樂，“有責任用我的手藝發(fā)揚滿族傳統(tǒng)文化，帶著大伙兒一起做。”

如今，創(chuàng)客基地的“常規(guī)動作”之一，就是邀請民間“高手”指導手工藝技術，引導百姓參與到文化產(chǎn)品的創(chuàng)作團隊當中。據(jù)不完全統(tǒng)計，農(nóng)閑時主動到創(chuàng)客基地學習技藝的附近村民已達40人。

“對手工藝匠人來說，展銷他們的作品是一方面。而當前我們還需要解決的是，繼續(xù)加大對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體的培育力度。下一步，準備與教育機構和民俗協(xié)會加強合作，再策劃出一些利于營銷產(chǎn)品，帶動更多的農(nóng)民用手藝創(chuàng)作，進而解決部分就業(yè)問題。在保護和傳承滿族文化的同時，把文化產(chǎn)業(yè)的附加值搞上來，經(jīng)濟和文化都得奔小康！”大石頭鎮(zhèn)黨委書記楊瑞春目光透著堅決和熱切。

挖掘、保護、傳承傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的歷史使命。高處著眼，實處著手，大石頭鎮(zhèn)正在賦予滿族民俗文化更為豐富的現(xiàn)代價值。

∗記者點評∗

在敦化市大石頭鎮(zhèn)這樣一個邊陲小山村，不但與時俱進地建起了創(chuàng)客基地，而且短短幾個月的時間，就做得有聲有色，這是超出記者想象的。

與擁有豐富資源的城市產(chǎn)業(yè)孵化器不同，大石頭鎮(zhèn)的巧妙之處在于對地域性非物質文化的重視，以及對社會發(fā)展趨勢的準確把握——他們勇于將傳統(tǒng)文化與時下熱點“創(chuàng)客”相結合，在發(fā)揚民間藝術的同時，促生民俗文化產(chǎn)業(yè)。

然而，發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，不進則退、慢進亦退。雖然創(chuàng)客基地起步態(tài)勢良好，但也存在著一些不足。例如產(chǎn)品研發(fā)實力不強，生產(chǎn)主體規(guī)模較小，銷售渠道和流通模式相對單一等。解決這些問題，要千方百計調(diào)動各方面的積極性，要保證知識產(chǎn)權利益，也要指導更多農(nóng)民熟練手藝，還要加強對市場的預判能力。

在這些漸進的過程中，如能腳踏實地、堅持不懈地攻克難題，文化產(chǎn)業(yè)帶給社會和經(jīng)濟效益雙提升的目標，在大石頭鎮(zhèn)大有希望，在全省廣大農(nóng)村也大有希望。（記者李樊陳沫通訊員蘇丹）