北京市西城區(qū)大柵欄琉璃廠指揮部副總指揮王志忠致辭

北京民間文藝家協(xié)會(huì)副主席哈亦琦致辭

 93號(hào)院博物館館長(zhǎng)藺煒致辭

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、毛猴制作傳承人邱貽生致辭

展覽開(kāi)幕式沙龍現(xiàn)場(chǎng)

      中國(guó)文物網(wǎng)訊 （編輯 張艷）9月24日上午，為展現(xiàn)北京獨(dú)有的京味民間藝術(shù)，保護(hù)非遺技藝，宣傳并推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，尋找消失的老北京文化——邱貽生毛猴作品展在北京93號(hào)院博物館舉辦。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至10月20日。

      活動(dòng)當(dāng)日，北京市西城區(qū)大柵欄琉璃廠指揮部、北京市西城區(qū)文化委非遺科、東城區(qū)文委非遺保護(hù)中心、北京民間文藝家協(xié)會(huì)等單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，民俗專(zhuān)家、非遺傳承人和社會(huì)各界人士出席展覽開(kāi)幕式。

93號(hào)院博物館館長(zhǎng)藺煒為邱貽生授予顧問(wèn)證書(shū)

邱貽生贈(zèng)予93號(hào)院博物館毛猴作品

      毛猴：京城獨(dú)有

      提起毛猴，即使是老北京，知道的人恐怕也不多。毛猴是北京獨(dú)有的民間手工藝品，主要靠四味中藥材——蟬蛻、辛夷、白芨和木通組合，按人的肢體特征粘接成各種形態(tài)的手工藝品，三四厘米高的各色“猴像”就“現(xiàn)世”了。

      據(jù)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、毛猴制作傳承人邱貽生介紹，毛猴起源始于清道光年間北京城南的一個(gè)老藥鋪“南慶仁堂”。藥鋪的掌柜對(duì)伙計(jì)吝嗇得出奇，伙計(jì)為了發(fā)泄不滿，閑時(shí)就用辛夷做掌柜的身子，蟬蛻做掌柜的頭和四肢，再用搗碎的白芨粘連，居然把掌柜的吝嗇樣子做得很形象并寓意尖嘴猴腮。掌柜看到后不但沒(méi)生氣，反而被毛猴的生動(dòng)形象吸引，逐步迷戀上毛猴的制作，自此毛猴代代傳承，流傳至今。

      京味毛猴重現(xiàn)老北京文化

      北京毛猴又名“中國(guó)蟬蛻”。取蟬蛻的頭做“毛猴”的頭，取玉蘭花越冬的花骨朵兒即辛荑做“猴”身，用蟬蛻的爪子做毛猴的手和四肢，一只“毛猴”就成型了。您可別小看這一個(gè)個(gè)小小的“猴子”，經(jīng)過(guò)民間藝人的巧手與妙思，一幕幕反映老北京民俗文化與生活趣味的毛猴作品呼之即出，舊京食街、老北京烤肉、茶館說(shuō)書(shū)、拉黃包車(chē)、趕廟會(huì)……邱貽生創(chuàng)作的毛猴作品活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了這些老北京的生活場(chǎng)景。這些毛猴作品承載的是老北京的文化符號(hào)和歷史記憶。

      文化是一種保留，也是一種變化，保留和變化圍繞著老北京手藝人手里的絕活兒傳承到今天，毛猴為我們尋找那些已經(jīng)消失的老北京文化提供了一個(gè)去處。

      重識(shí)非遺：毛猴崛起

      毛猴作為北京傳統(tǒng)民間工藝曾經(jīng)在老北京歷史上風(fēng)行一時(shí)，但隨著時(shí)代變遷，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的毛猴漸漸淡出人們的視線，目前掌握這種工藝的藝人已屈指可數(shù)，而且后繼乏人，如何讓更多的人認(rèn)識(shí)了解毛猴，如何發(fā)掘傳統(tǒng)工藝并使這一傳統(tǒng)的手工藝術(shù)得以傳承和發(fā)展下去，是需要社會(huì)各界共同探討的課題。“眾人拾材火焰高”，重識(shí)非遺，力助毛猴崛起，需要眾志成城。此次北京93號(hào)院策劃展出邱貽生的毛猴作品展，意在大力推動(dòng)這一傳統(tǒng)、有特色的京味非遺，為毛猴崛起添材加薪。

中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、毛猴制作傳承人邱貽生作品

  中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、毛猴制作傳承人邱貽生作品

      邱貽生毛猴作品：半寸猢猻 百態(tài)人生

      邱貽生說(shuō)，毛猴最吸引人的地方在于它的擬人化，如何賦予毛猴喜怒哀樂(lè)？只能靠一次次試驗(yàn)、揣摩，還有對(duì)生活的細(xì)心觀察。“你仔細(xì)看，毛猴其實(shí)是沒(méi)有眼睛的，但是用心做出來(lái)的毛猴，它的喜怒哀樂(lè)，你卻全都能看得明白。”

      毛猴精靈可愛(ài)，高度只有3到4厘米，衣帽、道具大的不過(guò)幾厘米，小的只有幾毫米，卻能被雕琢成千姿百態(tài)的蕓蕓眾生，以物代猴，以猴代人，用以轉(zhuǎn)載創(chuàng)作者對(duì)世間萬(wàn)象的感知和情懷。讓“毛猴”模擬人的動(dòng)作和生活場(chǎng)景,通過(guò)多樣的肢體語(yǔ)言,再現(xiàn)中國(guó)風(fēng)土市井文化;同時(shí)蘊(yùn)藏豐富的幽默與詼諧，演譯人生的喜、怒、哀、樂(lè)，真是“半寸猢猻，百態(tài)人生”。

現(xiàn)場(chǎng)觀眾欣賞毛猴作品

現(xiàn)場(chǎng)觀眾拍攝毛猴作品