逐浪揚帆文海弄潮——讀周夢超《逐浪揚帆》

作者：

發(fā)布時間：2014-10-14 09:34:01

來源：

周夢超近照

　　作家必須有“兩把刷子”。“兩把刷子”意即有多種文字才能，不僅精通其專門的文學(xué)門類，如小說家之于小說，散文家之于散文，評論家之于評論，等等，同時也能玩轉(zhuǎn)其它門類的文字。在一定的時候調(diào)動一切文字功夫，為現(xiàn)實所驅(qū)使，或謳歌，或鞭撻，或直面，或譏喻，或虛構(gòu)，或?qū)憣�，只要有利作家本人的表達，滿足社會的需要，這是對于一個高素質(zhì)作家的要求。　

周夢超便是這樣的作家。他能詩，善散文，還寫小說，于新聞體裁也無所不能。我曾與他合作過一篇報告文學(xué)，在合作中了解到他于此道的功力也很了得�！吨鹄藫P帆》中的七個部分（包括附錄），有詩詞歌賦，有散文雜侃，有微型小說，有神話故事，有新聞紀(jì)實，有報告文學(xué)，有祝詞寄語，蔚為大觀。　

　
讀《逐浪揚帆》，感到一股清新之氣撲面而來。作者的文字是屬于那種“亮色”的，準(zhǔn)確、明了、簡短、內(nèi)涵豐富。比如詩歌《無題》：“夢也做過淚也流過∕不悔的是曾經(jīng)用心愛過∕不管風(fēng)和日麗∕還是大雨滂沱∕不悔的是那份執(zhí)著∕不必為過去消沉∕也不必為失落蹉跎∕天涯海角隨風(fēng)飄曳”。作者不去營造所謂的朦朧色彩，不故作深沉，也不無病呻吟式的嬌顏，而是直言感受。但是，我們不覺得他沒有文采，其中的意象也十分明顯，那是一顆受過傷的心，一顆永不言退的心，不論世事對其有利還是不利，吟唱者都沒有退縮，依然有著如常的執(zhí)著。　

散文《山里人家》是一篇難得的美文，篇幅不長，卻寫盡了山里人家的生活，他們的居處環(huán)境極佳，“前有出路，后有靠山。山上長滿青青翠竹。翠竹之中，偶爾有幾棵古松參差其間。古松盤根錯節(jié)，將蒼勁之氣流入翠竹之中。”…… 盛世的山里人家，生活是甜蜜的，雖然單調(diào)，但是充滿情趣。他們用勤勞的雙手，耕耘了自己的生活，開辟了美好的希望。這篇散文格調(diào)清新，雋永，如山里人一樣的實在，卻言之鑿鑿，無可挑剔。此文刊登于《散文》雜志，曾在全國青年散文大賽和“建國40周年”征文中獲獎，反復(fù)讀之，意味深長，獲獎當(dāng)之無愧。周夢超獲過很多獎項，有國家級的，有地方的，說明了他有實力，他的“兩把刷子”很硬，很管用。　

微型小說《第二次貞操》也是一篇佳作。說的是有一個女孩被人強暴了，痛不欲生�？墒撬岵坏盟膼鄣娜�，在電話里給男孩講了一個故事。男孩知道講的是她自己，不過一時不能接受這個事實。他告訴女孩，讓他想想，給他12個小時的時間。天蒙蒙亮了，女孩準(zhǔn)備服下足量的安眠藥，一死完事。就在這時，男孩打來電話，說，“我愛你，其實，這件事不是你的錯”，“在我們沒結(jié)婚之前，請你為我守住第二次貞操，行嗎？”常理之下，女人只有一次貞操，一旦失去，永世污點。可是，男孩的境界更高一層，他愛她，他知道這一次的失身不是女孩的錯，女孩是被強暴的，女孩沒有責(zé)任。貞操和愛情是連在一起的。但是，當(dāng)外力強盛之時，被迫失去貞操的情況也是有的，我們不應(yīng)當(dāng)責(zé)怪當(dāng)事的女人，而是要原諒她，溫暖她，使她有希望地活著。和一般小說的格局不同的是，作者最后加了自己的一段感慨。小說的體制很像寓言，講了一個故事后來一段議論。它不嵌入整篇小說，但是絕對屬于這篇小說，它的字體是別種的，以區(qū)別于小說自身的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。　

其實，每個女孩子都有自己的第二次貞操，第一次也許在你不經(jīng)意、無奈或者還不明白貞操是什么的時候失去了，你完全可以保護好你的第二次，把她給你最愛的人！　

不是嗎？女人只要有一顆深深愛著自己的所愛，有著只為自己所愛的人獻身的精神境界，就應(yīng)當(dāng)是高尚的。至于她的第一次貞操如何，男人們完全可以不計。愛可以戰(zhàn)勝一切，難道就不能戰(zhàn)勝狹隘的貞操觀嗎？女人只要能守住自己的第二次貞操，這樣的女人就是值得男人愛的。
　
《玉皇大帝認(rèn)錯》是神話故事，是賈汪大洞山的神話傳說。俗話說，人無完人金無足赤，神仙一天有三錯。玉皇大帝也是偏聽偏信的，他錯怪了烏龍，把烏龍壓在大山下一千年之久。但是，玉皇大帝畢竟是玉皇大帝，玉皇大帝不是耶和華或者耶穌，他有“人情味”，實行民主，知錯就改，當(dāng)他得知自己錯判了烏龍時，主動認(rèn)錯，功過是非分明，烏龍也更有了自己的新的認(rèn)識，把精力用在造福一方百姓上。圣明君主的想象是中國古代人民的一種理想寄托，說明了中國民主思想的由來已久。玉皇大帝是道教中的人物。道教是地地道道的中國宗教，與普通百姓的生活密切相關(guān)，涵蓋方方面面，包括科技和農(nóng)商。徐州是道教的發(fā)源地，道教創(chuàng)始人張道陵就是徐州豐縣人。所以，徐州一帶的神話傳說十分豐富，幾乎無處不有，人人都可以說出幾個來。“玉皇大帝認(rèn)錯”就是其中之一。至高無上的天帝都可以認(rèn)錯，知錯必改，那么，我們平凡的人，我們地上的一切人，還有什么理由不好好自省呢？

“新聞紀(jì)實”和“報告文學(xué)”兩輯中，可圈可點者甚多，其中的每一個人，每一個企業(yè)單位，每一個重大活動，都是現(xiàn)實中的“名人”或“大事”。作者是激情的，他對現(xiàn)實的謳歌不遺余力�！杜畈l(fā)展的賈汪文體事業(yè)》記述了賈汪區(qū)文化體育工作取得的成就，《擴寬發(fā)展之路奏響和諧樂章》及《一枝獨秀不是春百花齊放香滿園》記述了賈汪區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，《大海方平千帆競發(fā) 征途不遠萬馬奔騰》記述了四星級高中徐州市第七中學(xué)發(fā)展教育的“個案”典型，《堅持人性化執(zhí)法實施服務(wù)式管理》記述了賈汪區(qū)市容管理局特色管理的事跡，《專業(yè)成熟市場強勢“贏”響賈汪》記述了賈汪世紀(jì)明珠裝飾城引領(lǐng)賈汪裝飾市場的事實；《土地之歌》記錄的是賈汪區(qū)復(fù)墾治理采煤塌陷地的過程和成績，《無私情懷系教育滿腔熱血鑄輝煌》記錄的是時任賈汪區(qū)教育局黨委書記、局長陳鷗的先進事跡，《弘揚醫(yī)學(xué)文化播灑人間真情》記錄的是徐州市皮膚病�？漆t(yī)師陳誠的愛心故事……這些都是現(xiàn)實中的故事，是作家用筆表現(xiàn)現(xiàn)實生活的有益嘗試和取得的成果。

也許有人不屑于這些“雕蟲小技”，以為那是不能登“大雅之堂”的，作家搞新聞性質(zhì)的東西是“不務(wù)正業(yè)”。其實，這些人錯了。作家是什么？作家是以寫作為職業(yè)、且卓有成就的文字工作者；其作品大都能夠獲得正規(guī)出版或刊登，并擁有一定的讀者群；他們的武器是手中的筆（鍵盤），他們的工具是語言文字，他們表現(xiàn)的對象是現(xiàn)實生活中的人和事。從這個意義上說，寫紀(jì)實文字與寫小說散文是一樣的，只要致力于此，只要取得一定成績，是沒有本質(zhì)上的不同的。一個真正的作家，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注社會，關(guān)注民生。周夢超的筆觸深入到了社會生活的方方面面，可以說，他是人民需要的作家，是人民作家。（蔣九貞）

附注：周夢超，筆名曉舟，大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)，多次榮獲全國或省、市文學(xué)嘉獎，并與1999年被授予“世界文化名人成就獎”。事跡被收入《世界文化名人辭海（華人卷）》第五卷、《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》第六卷。曉舟現(xiàn)為中國世界華人作家藝術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省作家協(xié)會會員、徐州市寫作研究會常務(wù)理事、徐州市詩詞協(xié)會常務(wù)理事、徐州市雜文學(xué)會理事、徐州市蘇軾文化研究會會員、徐州市科普作家協(xié)會會員、賈汪區(qū)作家協(xié)會副主席、賈汪區(qū)雜文學(xué)會副會長、賈汪區(qū)詩詞協(xié)會副會長兼秘書長；兼任《人民日報·時代潮》特邀編委、華夏文化藝術(shù)出版社駐淮海經(jīng)濟區(qū)特邀編審、《21世紀(jì)人才報·江蘇人才》副總編輯、《玉龍灣》雜志執(zhí)行主編。在國內(nèi)各級各類媒體發(fā)表詩歌、散文、小說及評論文章近百萬字，編撰書籍10多部，著有《漫話賈汪》(叢書)、《人生智典》（叢書）、中篇情感小說《魂牽夢縈》及詩文選集《逐浪揚帆》等。　　