先生生于農(nóng)耕家庭，自幼喜讀傳統(tǒng)國學(xué)名著。1998年時與在咸陽市工人文化宮工作的三伯趙先生堯君經(jīng)常接觸并感染書畫，大學(xué)時與陜師大曹伯庸老師結(jié)緣受益受教頗多，之后幸遇北京故宮博物院金運昌老師訓(xùn)導(dǎo)受益匪淺，眼界更加廣遠。在國學(xué)大師西安徐義生老師山水畫寫生研究院學(xué)習中深刻體會“畫者圣人心”之愛國愛民博愛濟世情懷。 

    先生讀《諸子百家》于莊子天下一馬，萬物一指至理名言深得感悟，事理明朗。讀《心經(jīng)》將“泯相證性”之心得融入書畫漸現(xiàn)己貌。

先生近年廣結(jié)文化圈內(nèi)的君子益友，心靈困惑之時以筆墨解愁，初學(xué)柳公權(quán)，繼學(xué)趙孟頫，唐寅，智永等名家碑帖 。寫字困頓當中也玩幾把梅蘭竹菊松石云尋樂。偷閑時也做些詩詞或為畫友刻章治印。堅持國畫與書法同修共煉是先生書畫事業(yè)事半功倍的制勝法寶。

近年，書畫雙劍合璧，互礪互補，使得書畫水平進步發(fā)展呈現(xiàn)日新月異之象。

臨碑帖及收藏書畫過程中既練習學(xué)習了書畫，同時又讀了書，一舉兩得，然而道理曉通后痛苦隨之即來，越是明白越是與世人難處，難入俗流卻難逃俗流，故在墨海中暢游、修煉、感悟和成長。
    事理已明，自行自度。先生用書畫重啟中華民主、博愛、科學(xué)發(fā)展之文明路。路人雖萬千人，先生往也！                                                                 

趙原君先生書法作品

               

趙原君先生作品

 趙原君先生作品

 

友人拿了幾張國畫給我看，咋一看感覺很一般，不敢妄加評論。我又看了幾張，越看越迷惑，看不清宗派，尋不見淵源，摸不著套路，與一般書畫家的創(chuàng)作原理不怎么一樣，一般畫家可以從畫面看到一些傳承信息而趙原君先生的畫除了美很難尋覓出繪畫DNA，如此之畫如何評說？

帶著新奇我試圖見一見畫家趙原君本人。近午時，在友人的指引下來到趙原君書畫工作室，門上貼了一張名片，不尋常的是名片上印的不是書畫家而是書畫者，這個較少見。現(xiàn)今就是學(xué)三五個月花五十元加入一個縣鄉(xiāng)書、美協(xié)會員稱家者也無懈可擊。

趙原君先生給我第一印象感覺與一般書畫家不一樣，劍眉鳳眼國字臉加上正統(tǒng)著裝，仿佛是歷史風云人物常山趙云趙子龍走進現(xiàn)實之感覺。

泡茶后開始閑聊，我謂先生畫畫師從何人？先生答曰：“師造化”。此完美之答出乎意料。我謂先生何不在藝術(shù)學(xué)堂鍍金一番以利作品市場操作？先生道：“己命不由己，自己了沒有料到自己會干這買賣，北平藝專是中國最早的專門從事培訓(xùn)藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)校之一，在此之前中國沒有藝術(shù)學(xué)校但中國卻有薪火相傳的藝術(shù)事業(yè)，五代董源、巨然、公望，宋李唐、馬遠、夏禹，元倪瓚，明唐寅，清板橋、戴熙、石濤上過哪門子藝術(shù)學(xué)校？愛迪生也沒有錢上學(xué)，只要你熱愛你的工作你就會不斷的鉆研，鉆研是建立在學(xué)習之上但又是高于學(xué)習的學(xué)習，乃大成之基礎(chǔ)。北宋文同畫竹稱胸有成竹，只要胸中有丘壑，手中筆墨技法那只是個熟練活，取之于心用之于手既是畫竹之道亦為畫大千世界之道。如若僅為鍍金那只是給廢鐵染顏色，所謂精鐵千錘，烈火試玉，是塊好鐵經(jīng)過鍛造之后亦可為勾踐之劍。”聽罷，我頓感自己不是在和一畫家論畫而是與一位哲人在品味人生哲理。

閑談中得知先生是法學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后無心評說是非轉(zhuǎn)業(yè)書畫。先生熟讀《諸子百家》《古文觀止》，對《中國法制史》研究頗深，先生以兼聽則明的方法研習歷史常有新收獲。

先生對歷史問題的破謬修正有著深刻的見解與研究，其一部分的歷史破謬修正我無法辯駁，諸如是誰將孔道與孟道強行糅合的？先生認為孔道與孟道的思想核心是完全相反的，孔主張君貴而孟主張民貴君輕社稷次之；先生指出電視劇《大秦帝國》中商鞅在玉米地里視察農(nóng)業(yè)而玉米這一物種是近代從國外引進的，中國清代以前沒有玉米；先生指出電視劇《漢武大帝》第十三集中梁王托韓安國行賄給郎官田蚡一件唐代以后的龍形器物；《漢武大帝》第十七集開始處竟然出現(xiàn)了漢景帝派出欽差向周亞夫問罪的穿越怪相，先生稱欽差一詞出現(xiàn)在明清時期，漢朝的檢察官一般稱御史大夫，唐朝稱刺史，柳宗元就做過柳州刺史。宋元明清一般稱監(jiān)察御史，明清以后才稱辦皇帝交付特定案的檢察官為欽差。這樣的低級錯誤怎么會出現(xiàn)？先生對“龍的傳人”以及“驅(qū)除韃虜”的個人獨特見解更令我對其刮目相看了。

我謂先生是否愿意積極參與一些慈善事業(yè)？先生說：“最大的慈善就是做好自己的功課，不要為社會添亂。不是不為慈善事業(yè)，只是大多數(shù)組織慈善活動的只是打著慈善的招牌借機斂財而已，自己走路不踩螞蟻，會考慮做些純慈善的事。（二年后發(fā)現(xiàn)趙原君先生經(jīng)常出現(xiàn)在關(guān)愛抗戰(zhàn)國軍老兵的活動中）”

自此從先生身上感悟到大道無形，大道無情，大相無相的真意。

話到投機千言少，接了個電話才發(fā)覺已是燈火闌珊時了。

與趙原君先生的交談，使我對歷史知識有了新的認識，那是在品畫？實則是在和一智者在論道哲學(xué)，似有聽聞佛法、老莊論道之感。不敢說高于藝術(shù)家，先生的高度遠遠高于一般書畫家。

看了先生的百十幅畫作很少有重復(fù)構(gòu)圖的，近些年不少大畫家一生總在大批量的重復(fù)畫幾張畫。觀先生之畫作頓覺無相之真。

燈火輝煌湮滅了城市上空，注目遠眺，遙遠的夜空寂寞的閃耀著幾顆星，我愿遠離城市去往那寧靜的鄉(xiāng)下看金星閃亮的夜空。

                                 -------- 夜燈禪師

 

我不是書畫家也不是藝術(shù)家，我只是一個誤入瑯?gòu)值拿月啡�，我原無心以書畫創(chuàng)作為業(yè)，然而干了種類比姜子牙還多的工作后卻只有書畫這條路給了我尊嚴的生活。

小時候夢想自己是個機械師，能造出爬越崇山峻嶺的機器，造出讓農(nóng)民很輕松地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機器。早年學(xué)習過修理載重汽車，開解放車在沙子場運過沙子也在黃陵拉過煤。我也希望自己能在荒漠種植出果樹和糧食，然而終為夢想。家人希望我做個醫(yī)生，也給我在醫(yī)學(xué)校報過名。我上大學(xué)學(xué)習法學(xué)做過法律工作者，然最終以筆墨為生。

1998年，在咸陽市工人文化宮工作的三伯趙堯開了“四竹齋”畫廊，我時常也去畫廊閑玩，在那里看到了不少好文章。去的多了也認識了黃木、王炬等一些書畫家，近墨者黑的緣故自己也買來筆墨在廢舊報紙上畫字，在以后的歲月中有了空閑就畫字，受了氣時也閉門畫字。

有些閑錢就買些書畫，陜西師范大學(xué)曹伯庸老師是指導(dǎo)我的同鄉(xiāng)也是我學(xué)習、收藏書畫的導(dǎo)師，有曹老師給把關(guān)從未買過贗品假貨。至于學(xué)習書法，曹老師總給以精簡到位的指教。

陜西師范大學(xué)衛(wèi)俊秀老師喜歡寫傅山先生做字先做人、人奇字自古的詩句，這對我書畫生涯有很大的啟迪。

學(xué)習《諸子百家》、《古文觀止》等良書有助于提高自身文化素質(zhì)及修養(yǎng)。兼聽則明及比較判斷的學(xué)習方法使得我沒有被某門派的教條所糊弄。一部《心經(jīng)》讀后頓覺天地爽朗！找別人花錢刻的印咋看咋別扭，自己動手也篆刻它幾枚，起先自用，后來也為書畫家篆刻贈送。

曹伯庸老師的離世使我失去了一座剛剛開啟的寶庫！

近年有幸得到北京故宮博物院金運昌老師對我書畫創(chuàng)作的指導(dǎo)，眼界心胸大開，受益匪淺。金運昌老師禮賢下士之品質(zhì)真可見古圣賢寬仁謙厚之遺風。

畫字之余玩點翎毛花卉竹蘭菊，但真正專業(yè)研習國畫還得從一次小事故說起。2009年移居西安市書院門時在安居巷租了個三十余平米的半新舊房子，為省錢自己動手刷墻，買了10元的涂料，刷到最后涂料不夠用了，再去買很費事就給剩下的涂料兌了些水勉強應(yīng)付完事。第二天早上睜開眼發(fā)生了驚喜，滿房頂滿墻壁的北宋王希孟千里江山雪景版展現(xiàn)在眼前。原來山水畫也可以是這樣？原來這樣也可以畫山水畫？

拿了張宣紙弄墨試著畫墻壁上的疊嶂峰巒，畫爛了十幾張也沒有畫出墻壁上的景觀。我去陜西國畫院問白霜亮老師如何畫山水，白老師說：“畫爛幾百張就畫好了”。陜西國畫院陳亞敏老師說：“多看些《芥子園》。”一兩年后，我從一二百張畫中挑選出來的幾幅作品去讓故宮金運昌老師指點，金運昌老師批評了畫作不足的同時也給了年輕人決心以國畫強生的鼓舞動力。

原央視《鑒寶》節(jié)目主持人羅晰月女士老師為我精心找了一幅傳統(tǒng)古畫要我臨習。此點化之心未表于言。

冬去春來十幾個年頭著作齊腰，與我同齡的美院學(xué)生已經(jīng)開始以畫師的身份在西安文化市場鋪貨賣畫了。我靠吃前些年收藏老本的生活也漸漸過得捉襟見肘。賣畫鬻粥也算是我的歷史使命與歸宿了。

命運安排我成為職業(yè)書畫者，命不由我，我別無選擇，只希望對得起這張白紙對得起送我衣食住行的支持者。（    趙原君 于 五陵逸風軒）