細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽有聲。”江南給人的印象，總是離不開水的身影。水是江南的精靈，水一般的恬靜悠然，水一般的清新溫潤，是江南最具魅力的符號。每次視線中出現(xiàn)“江南”、“水鄉(xiāng)”這樣的字眼，人們心中便滿是水的影子，仿佛置身于雨霧編織成的夢中。那夢境空靈而朦朧：細(xì)雨朦朦中，斑駁老墻凝重如墨，濕漉漉的青石板路蜿蜒伸向遠(yuǎn)方，一棵老柳樹爆出的新枝舞動在暖暖的春風(fēng)中，靜靜流淌的小溪上，魚兒追逐著岸邊桃樹落下的片片花瓣……

西園西塘西園舊址在西街計(jì)家弄內(nèi)，系明代朱氏別業(yè)，后出讓給孫氏。園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等，  風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數(shù)丈，風(fēng)來稷稷有聲，故名。1920年冬天詩人柳亞子來西塘，曾住西園并與西塘南社社友在西園攝影留念，題名為“西園雅集第二圖”。1990年3月，在鎮(zhèn)西善興建了總面積16.6畝的公園，為紀(jì)念柳亞子來西園，名為“西園”。入園處小橋流水，石獅門廳，園內(nèi)環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布。有好幾家建在該景點(diǎn)旁邊的客棧也以此而命名，如：西園雅居、西園客棧、西園驛站等等。

醉園初建于明，現(xiàn)在庭院房屋保存完好。園設(shè)三進(jìn)，廳堂回廊，碧池青石，回廊翠竹，秀色醉人。給人印象最深刻的是院子里那座僅容一身過的磚制袖珍小橋，玲瓏剔透，具觀賞性又有實(shí)用性。王氏世代詩書傳家，祖父精于書法，父子癡迷版畫藝術(shù)創(chuàng)作。園內(nèi)書廳“藝香齋” 設(shè)有王氏“水鄉(xiāng)風(fēng)韻”版畫系列陳列�！　�

廊棚西塘古鎮(zhèn)中最著名的風(fēng)景線是一道長達(dá)近千米、造型古樸的廊棚，所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕�。西塘的廊棚有的瀕河，有的居中，沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長凳，供人歇息。廊棚以磚木結(jié)構(gòu)為主，一色的墨瓦蓋頂，沿河而建，連為一體，俗稱“一落水”。既可遮陽避雨，又可駐足觀景，沿途還有別致的小販賣各種物品，漫步其中，一種思古之情油然而生�！　�

陸墳銀杏陸墳銀杏在西塘鎮(zhèn)郵電路墳浜弄口，共兩棵，雌雄一對。種植于明洪武年間，距今已有600多年。銀杏老干婆娑，枝葉茂盛。雄銀杏高13.5米，圍抱3.92米；雌銀杏高9.35米，圍繞3.08米。墓主人陸邦出身西塘，做過都堂，為官清正，知識淵博，曾做過明朝通政御使趙文華的老師。傳說陸邦的住宅是趙文華用監(jiān)造嘉善城墻時(shí)所多余的城磚建造的，遺址即是現(xiàn)在西塘南棚下的俞家弄。墓現(xiàn)已無跡可尋，只留下了墓周圍的石人石馬與這兩棵老銀杏樹，依舊屹立于此印證著這段歷史。　　

石皮弄古鎮(zhèn)在明代以前大戶人家有唐、王、趙、陸四姓，明以后又有倪、蔣、朱、卜、陸等大戶，  故多建有深宅大院。宅深形成長長的弄，鎮(zhèn)上現(xiàn)仍長短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。

石皮弄在西塘鎮(zhèn)下西街，"種福堂"西首，是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂，建于明末清處。在西塘鎮(zhèn)122條長短不一的弄中，石皮弄最窄，寬僅1米，弄口最窄處僅0.8米，全長68米，由166塊石鋪成，弄面平整，下為下水道。石皮弄左右兩壁梯級狀山墻有6-10米高，至今完整地保留著古老而又獨(dú)特的風(fēng)姿�！　�

倪宅位于燒香港南，倪氏家族為鎮(zhèn)上書香門第，倪宅前后共五進(jìn)，前有廊棚，后有花園，正廳名為“承慶堂”。它是已故上海市副市長倪天增的祖居。倪天增（1937年——1992年）是上海市分管城建的副市長，其清正廉潔深受百姓的愛戴，被譽(yù)為人民公仆的好市長。倪宅原為五進(jìn)，現(xiàn)只開通了前二進(jìn)，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，前廳和兩旁分別設(shè)有廚房、膳房、帳房、琴房等，樓上則設(shè)有閨房、臥室等為明清時(shí)期西塘殷實(shí)家庭的真實(shí)寫照。

護(hù)國隨糧王廟護(hù)國隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。相傳有一位金姓運(yùn)糧官經(jīng)過本鎮(zhèn)，時(shí)值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，百姓顆粒無收，苦不堪言。金動惻隱之心。金死后，朝廷查清其事，追封為“利濟(jì)候”，且又加封為“護(hù)國隨糧王”鎮(zhèn)上百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念，金排行第七，故百姓稱之為“七老爺”。每年農(nóng)歷四月初三為七老爺生辰之日，屆時(shí)全鎮(zhèn)各業(yè)百姓設(shè)社祭祀，萬商云集，形成廟會。

圣堂圣堂初建于明萬歷三年（1575），祭祀巡按龐尚鵬。到清代康熙七年，改名為靜覺庵，康熙十三年和康熙五十年兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱圣堂。關(guān)羽是武圣，與文圣孔子同為萬世師表，稱之為圣堂。但為何沒把它取名關(guān)帝廟而稱為圣堂，據(jù)說有兩個說法，一是西塘人尊稱孔子為文圣，關(guān)羽為武圣，故名圣堂；二是傳說乾隆皇帝下江南的時(shí)候，曾來過這里，圣上來過，所以叫圣堂，圣堂在西塘的歷史較為悠久，始建于明朝萬歷三年，舊稱龐公祠，清朝康熙十三年（1674年），康熙五十年（1711年）曾兩次重修，改供關(guān)帝，俗稱“圣堂”。在西塘人的眼里，圣堂既是一座關(guān)帝廟，又是一座財(cái)神廟，舊時(shí)的西塘每逢正月初五，鎮(zhèn)上的商人們必定去圣堂燒香祭拜，用家里南瓜糊做的元寶，換圣堂的元寶，意喻一年財(cái)源滾滾。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。[2]

張正根雕藝術(shù)館張正根雕藝術(shù)館系典型的民國建筑，距今已有百年左右的歷史融合了中國古代建筑和西方歐式建筑的各自特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，里面陳列的是著名根藝美術(shù)大師張正的幾百件根雕作品。

根雕源于自然，是一種化腐朽為神奇的藝術(shù)。張正先生，杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國的各種獎項(xiàng)。五百件大件作品（最輕為150kg，最重為1000kg，平均重量為250kg）進(jìn)入吉尼斯，本人被載入世界名人錄及東方之子，來到嘉善后，又被評為嘉善的榮譽(yù)市民。

種福堂種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進(jìn)為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題名為“種福堂”的匾額，以告誡后人“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。

民間瓦當(dāng)陳列館瓦當(dāng)是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件，由于它不易保存，年代久遠(yuǎn)，具有一定歷史價(jià)值。該館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種，其中有及富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng)；有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時(shí)期的政治圖案瓦當(dāng)。

中國酒文化博物館古鎮(zhèn)西塘在歷史上就是個酒鎮(zhèn)，“酌好酒，吟好詩”，一直是古代很多文人學(xué)士的兩大追求。明代初年，大詩人高啟乘舟過西塘，特地停下來尋問酒家。在清代，鎮(zhèn)上名酒“梅花三白”聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮(zhèn)上，西部的釀酒世家劉西明先生看中了酒鎮(zhèn)西塘，將他幾輩人收藏的酒文化實(shí)物在這里陳列展示，在原有黃酒陳列館的基礎(chǔ)上新開了“中國酒文化博物館”，從一個酒文化的側(cè)面，用數(shù)百件實(shí)物對中國酒文化進(jìn)行了全方位的探。

紐扣博物館西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。

明清木雕館位于燒香港北。該館陳列著250多件明清時(shí)期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等，雕刻技巧豐富多彩，剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工，圖案典雅、工整、精致美觀，集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。