馬勺臉譜“邳彤”，傳說是天上二十八宿中的天蛇星

　　初識(shí)“馬勺臉譜”，純粹是偶然。不久前，遠(yuǎn)在云南昆明的福寶村里舉辦了一場(chǎng)熱熱鬧鬧的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)。在其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝展上，記者看到一位古稀老人孤零零地坐在一邊，擺弄著幾個(gè)看上去頗為奇特的物件。在好奇心的驅(qū)使下，走上前去打個(gè)招呼才知道，原來這位老人就是“馬勺臉譜”的創(chuàng)始人，中國工藝美術(shù)大師——“馬勺李”李繼友。

　　“人民日?qǐng)?bào)海外版和我很有緣，”看到記者的名片，李繼友笑著說，“今年你們的掛歷上也有我的馬勺臉譜呢。”

　　故事從“社火”說起

　　“夜幕初降，在震耳欲聾的鞭炮聲和鑼鼓聲中，人們身上穿著各式古代服裝，臉上描畫著各種古怪、神秘的圖案，手執(zhí)兵器，騎著大馬，造型迥異，浩浩蕩蕩地穿街游演，觀者人山人海，如濤如潮……”那陣勢(shì)，一下子吸引了年輕的李繼友。從此，他如醉如癡，與社火臉譜結(jié)下了不解之緣。

　　談起50多年前第一次看到社火的場(chǎng)景，李繼友仍覺歷歷在目。李繼友講，自己的“馬勺臉譜”雖然只經(jīng)歷了短短的26個(gè)春秋，但這臉譜的歷史可就長了。這各式各樣千奇百怪的臉譜來源于中國西北地區(qū)一種古老的民間藝術(shù)形式——“社火戲”。社火又稱“射虎”，有社火，就有社火臉譜。“這社火戲可有意思了，人們騎著馬，畫著花臉，拿著武器，在那很威風(fēng)地游行。這個(gè)戲是啞巴戲，不唱，不說，畫個(gè)臉游行就行了，人多的時(shí)候十分壯觀。有老藝人告訴我，最大的一次社火有109個(gè)花臉呢。”

　　每個(gè)臉譜背后都有一個(gè)故事

　　李繼友一邊有滋有味地講著社火戲一邊隨手拿起一個(gè)只有半個(gè)巴掌大的馬勺臉譜，“比如說這個(gè)，這是邳彤，歷史上確有其人，他是東漢光武帝劉秀帳下的一位大將，被尊奉為‘藥王’，現(xiàn)今在河北安國還有這個(gè)‘藥王廟’。看它頭上畫著一條蛇，因?yàn)閭髡f光武帝劉秀的28員大將是天上的二十八宿下凡，邳彤代表的是天蛇星……”無論是炎黃二帝、伏羲、蚩尤，或是堯、舜、禹、湯、文王、武王，還有道教中守門的護(hù)法神“靈官”，諸如此類，神仙、妖怪、歷史人物，每一個(gè)臉譜背后都有一個(gè)故事。臉譜的顏色多種多樣，紅、黃、藍(lán)、綠、黑都有，以中國人最喜愛的紅色為多。據(jù)李繼友說，2000年的時(shí)候?yàn)榱俗鰳影澹�曾在不到一個(gè)禮拜的時(shí)間里畫了112種臉譜。“我沒有確切地統(tǒng)計(jì)過究竟能畫出多少，反正我不用看樣子都能畫出來，都在這里裝著呢。”李繼友笑著指了指自己的腦袋。

　　馬勺與社火臉譜的結(jié)合

　　怎么想起將臉譜畫在馬勺上的呢？李繼友自1958年之后，就一直鉆研社火臉譜。按他的話說，光社火藝人，老師就拜了不下40位。直到20多年后，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)才把社火臉譜過渡到木勺上去。“社火這個(gè)戲，每年只有過年的時(shí)候正月十五前后演一陣子，畫臉譜的人可能大半年都沒有事做，這些臉譜說不定哪天就失傳了。從畫在臉上的臉譜，到畫在紙上作為資料研究，再最終畫到了馬勺上。我做的工作等于是把社火臉譜的載體改變了，沒想到成為了一種新的東西，沒想到能有這么好的效果！”李繼友說，這個(gè)大木勺的形狀基本上沒有改變，是喂馬用的，所以叫馬勺，這個(gè)東西古已有之，全國各地都有。除了馬勺這個(gè)經(jīng)典形狀，還有家中常用來舀醬油醋的那種長把兒的小勺，以及用來澆菜園的戽斗，還有梭子，可以說各種形狀的東西都可以畫，就是載體有所不同。于是，各種奇思妙想也使得李繼友的馬勺臉譜變得愈加豐富多彩起來。

　　李繼友的社火馬勺臉譜藝術(shù)創(chuàng)作得到了專家的認(rèn)可和社會(huì)的承認(rèn)，并獲得兩項(xiàng)國家專利。十幾年里，李繼友的社火馬勺臉譜先后被選送到香港、臺(tái)灣、日本、法國、巴西、新加坡、加拿大、澳大利亞等多個(gè)國家和地區(qū)展出，僅香港就舉辦了4次展覽，反響熱烈。今年，剛從臺(tái)灣參展歸來的李繼友又參加了上海世界博覽會(huì)，此次則是他第一次來到春城昆明。“這些年，帶著我的馬勺臉譜，真的走了不少地方。”他感嘆。今年李繼友75歲，談到馬勺臉譜的傳承，他笑言自己的徒弟已達(dá)千人，不過“馬勺李”的真正傳人是他的二女兒李舸。“我的女兒，老二，好多作品都是她上色的，她是我的傳人。”李繼友說。記者　張東偉　文/圖