圍龍屋正面

第一圍

７月一個(gè)炎夏的黃昏，梅州丙村鎮(zhèn)群豐村仁厚溫公祠前的半月形池塘里蛙鳴聲聲。溫伯婆搬了張椅子坐在橫屋的天街上，邊擇菜邊和在旁玩耍的孫輩們念叨：“蟾蜍羅，背駝駝，唔讀書(shū)，無(wú)老婆。”金色夕陽(yáng)下，５００年如常的穿堂風(fēng)把她孩提時(shí)代就倒背如流的童謠聲傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

隨著游客和專(zhuān)家的紛至沓來(lái)，溫伯婆隱隱感覺(jué)到圍龍屋正在發(fā)生變化。不錯(cuò)，她生長(zhǎng)于斯的溫公祠，已經(jīng)加入梅州市客家圍龍屋群落申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的候選名錄之一；她講了七十多年的“阿姆話(huà)”，也通過(guò)中央人民廣播電臺(tái)的電波傳到了臺(tái)灣地區(qū)；而國(guó)家級(jí)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)也于今年５月正式落戶(hù)梅州。

《中國(guó)珠江文化史》指出，廣東客家地區(qū)包括東江客家和韓江客家兩個(gè)系統(tǒng)，后者是客家的腹心地。其中“客都文化”論述的正是客家文化核心區(qū)——梅州。作為舉世聞名的“客都”，梅州為何選擇圍龍屋而非土樓作為客都民居代表申遺？為何中央人民廣播電臺(tái)以梅州客家話(huà)播送至臺(tái)灣？為何文保實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立在梅州而非別的客屬地區(qū)？帶著這些疑問(wèn)，記者日前前往這個(gè)位于粵東北山區(qū)的客家文化核心區(qū)，發(fā)現(xiàn)“世界客都”梅州正以開(kāi)放包容的新姿出現(xiàn)在世人眼前。圍龍屋的故事，翻開(kāi)了嶄新一頁(yè)。

圍龍屋的墻

隨“申遺”腳步走向世界

“溫公祠有３９０間房，最多的時(shí)候住了９０多戶(hù)，４００多人，現(xiàn)在第３１世都已經(jīng)出生了。”在擁有５００多年歷史的溫公祠，溫家第２４世的溫進(jìn)祿老人自豪地向記者介紹。“我們祖公禮請(qǐng)高人點(diǎn)化了這個(gè)風(fēng)水屋場(chǎng)，丁財(cái)兩旺！”他說(shuō)，圍龍屋禾坪前的水塘管財(cái)，所謂“水帶財(cái)”；祖公廳后面的“化胎”主管丁，化育萬(wàn)物。

從高處看，客家民居圍龍屋（俗稱(chēng)圍屋）前面是半月形池塘，后面是圍屋，兩個(gè)半圓相合包圍了正屋。作為梅州最大的圍龍屋，仁厚溫公祠由堂屋、橫屋、圍屋、化胎、池塘五部分組成。中軸線(xiàn)的堂屋，光中廳就可擺２０臺(tái)宴席。堂屋的兩邊各有四行橫屋，堂屋和橫屋的后面是三層弧形的圍屋，形似長(zhǎng)龍又似彩虹。

溫進(jìn)祿告訴記者，圍龍屋最神秘的組成部分——“化胎”是一個(gè)龜背形的土包，象征女人的腹部，上面用大小均勻的石塊鋪成，傳說(shuō)鋪的石塊越多，子孫后代就越多�；デ懊娴恼邢路剑O(shè)了一個(gè)由代表“金、木、水、火、土”的五個(gè)石塊組成的“龍神伯公”，這就是主管生育的神靈。

作為宗祠和民居合一的建筑，圍龍屋堂屋的上堂設(shè)了祖先神牌。“雖然不少后生已經(jīng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或在附近蓋起了洋房，但除夕夜卻熱鬧非凡，所有族人都會(huì)回來(lái)祭祖。”

然而在福建永定客家土樓已聞名世界時(shí)，圍龍屋卻一直養(yǎng)在深閨人未識(shí)。“圍龍屋是‘世界客都’的注腳。”嘉應(yīng)大學(xué)客家研究院院長(zhǎng)房學(xué)嘉教授告訴記者，關(guān)于土樓和圍屋的區(qū)別，無(wú)論從分布范圍、建筑歷史和居住者使用方言來(lái)看，圍龍屋才是客家人最具代表性的民居，是梅州客家地區(qū)最具特色的民居建筑形式。

“相比起土樓的全封閉構(gòu)造，圍龍屋是四通八達(dá)開(kāi)放式的，體現(xiàn)了梅州客家人開(kāi)放包容的姿態(tài)。”梅州市委宣傳部副部長(zhǎng)郭文烈說(shuō)。正因?yàn)槠湄S富的客家文化內(nèi)涵，梅州市在２００９年啟動(dòng)了客家圍龍屋申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，把這一古老“注腳”推向世界。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，梅州現(xiàn)存的客家圍龍屋總數(shù)有上萬(wàn)座，遍布于梅州地區(qū)的山水間，普遍有著２００－６００年歷史�？图覈埼菖c北京“四合院”、陜西“窯洞”、廣西“桿欄式”、云南“一顆印”被中外建筑學(xué)界稱(chēng)為中國(guó)民居建筑的五大特色。文博專(zhuān)家認(rèn)為，圍龍屋從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征、世界民居建筑奇葩。

圍龍屋的聲

古老“阿姆話(huà)”傳遍臺(tái)灣

“月光光，秀才娘，騎白馬，過(guò)蓮塘，蓮塘背，種韭菜……”走出溫公祠時(shí)，群豐村一群剛放學(xué)的小學(xué)生們邊唱邊走，親切的鄉(xiāng)音又把記者帶回了童年時(shí)代。房學(xué)嘉教授告訴記者，俗稱(chēng)“阿姆話(huà)”的梅州客家話(huà)如今已經(jīng)隨電波走進(jìn)了臺(tái)灣�，F(xiàn)在中央人民廣播電臺(tái)每天為臺(tái)灣地區(qū)播送一個(gè)小時(shí)的“客家天地”節(jié)目，內(nèi)容涵蓋以梅州為中心的客家新聞和客家風(fēng)情。

制作該節(jié)目的前沿編輯部去年１０月落戶(hù)“世界客都”梅州，是中央人民廣播電臺(tái)在全國(guó)設(shè)立的唯一一個(gè)客家話(huà)編輯部。“臺(tái)灣的客家人達(dá)４００多萬(wàn)人，其中廣東籍客家人最多，所以臺(tái)灣客家話(huà)和梅州客家話(huà)口音接近，以梅州客家話(huà)播送更容易被臺(tái)灣客家人接受。”編輯部的工作人員說(shuō)，梅州客家話(huà)可以說(shuō)是各地客家話(huà)中的“通行語(yǔ)”。

走在梅州的大街小巷，耳邊傳來(lái)的幾乎是古老的梅州客家話(huà)。即使是初到梅州的游客，也會(huì)饒有興趣地學(xué)起客家話(huà)中使用率最高的一個(gè)字：“■”（我）。如今，在外來(lái)人員較少的梅州，客家話(huà)是“十足十”的生活用語(yǔ)。這也是梅州這座全國(guó)唯一的純客家地級(jí)市的一大特點(diǎn)，讓梅州在閩、粵、贛眾多客家城市中顯得更為純粹。

“客家話(huà)是中原古音的活化石。”房學(xué)嘉教授說(shuō)，作為漢語(yǔ)八大方言之一，其語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、句法等方面都具有獨(dú)特的個(gè)性。語(yǔ)言學(xué)家早已公認(rèn)客家話(huà)以梅縣話(huà)為標(biāo)準(zhǔn)音�？图以�(huà)是客家文化的重要特征，也是客家人成為一個(gè)獨(dú)立民系的一大特征。

“寧賣(mài)祖宗田，不忘祖宗言”——這句看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話(huà)，卻像一條紅絲帶，把漂泊四方的客家人緊緊維系在一起。丘逢甲、林風(fēng)眠、黃遵憲、張弼士……這片熱土孕育出一批又一批的歷史文化名人，把客家話(huà)帶到了世界各地，也為客家崇文重教的傳統(tǒng)精神寫(xiě)下了最佳注釋。

圍龍屋的魂

“世界客都”構(gòu)建精神家園

走在梅州，不論青青的山梁上，潺潺的溪水邊，還是熱鬧的街市里，美麗的江堤畔，客都文化的歷史感都撲面而來(lái)，有《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音——客家山歌，天人合一的中國(guó)典型民居——圍龍屋，中原古音的活化石——梅州客家話(huà)……處處向你展示客家文化核心區(qū)的獨(dú)特魅力。國(guó)家文化部今年５月批準(zhǔn)梅州設(shè)立國(guó)家級(jí)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，成為“世界客都”一個(gè)重要地標(biāo)。

“汀州是客家祖地、贛州是客家搖籃，梅州是世界客都，河源是客家古邑，這是客研專(zhuān)家長(zhǎng)期以來(lái)的研究結(jié)果。”著名作家、原廣東文學(xué)院院長(zhǎng)程賢章說(shuō)，批準(zhǔn)梅州設(shè)立國(guó)家級(jí)客家文保實(shí)驗(yàn)區(qū)，不但標(biāo)志著國(guó)家對(duì)梅州作為“客家文化核心區(qū)”的肯定，而且標(biāo)志著客屬地區(qū)對(duì)梅州客家文化所表達(dá)的認(rèn)同。

他認(rèn)為，梅州作為“世界客都”，是客家民俗文化保存最完好、非物質(zhì)文化項(xiàng)目最多、文化傳承最持久的地方，也是客家方言最純正、我國(guó)唯一全境使用客家話(huà)的區(qū)域。將客家文保區(qū)設(shè)在梅州，將其成為全球客家人精神家園的重要標(biāo)志。

客家文化的核心內(nèi)涵，包括倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)較多地保留了中原文化特色，因此，客家人猶如中華民族文化的守護(hù)神。華南理工大學(xué)客家文化研究所所長(zhǎng)譚元亨在研究中指出，如今客家人群體在某種意義上正在萎縮，客家文化在很多地方幾乎被“湮沒(méi)”，很多在外的客家人都已經(jīng)被同化了。“客都”梅州的地位是歷史上形成的，梅州無(wú)疑是維系客家民系和客家文化的旗幟和基地，其地位應(yīng)該得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

作為繼閩南、徽州、熱貢、羌族文保實(shí)驗(yàn)區(qū)后的第五個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，梅州如今正在開(kāi)展保護(hù)工作，盡快爭(zhēng)取國(guó)務(wù)院早日批準(zhǔn)設(shè)立國(guó)家級(jí)客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。郭文烈副部長(zhǎng)介紹，如今的工作重點(diǎn)是編制文化生態(tài)保護(hù)總體規(guī)劃和具體實(shí)施方案，以法規(guī)形式開(kāi)展保護(hù)和傳承工作。

圍龍屋的故事，正在全球視野中續(xù)寫(xiě)嶄新篇章。