清末民國(guó)上海活躍的文玩藝術(shù)市場(chǎng)城隍廟內(nèi)園博古題材銅墨盒（周璇藏）方形童子踏春圖墨盒(于蒙群藏)

　　文房刻銅藝術(shù)蘊(yùn)含特定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，曾作為實(shí)用功能和審美功能相結(jié)合的文房用具，伴隨一批批學(xué)子和文人士夫日常學(xué)習(xí)與案頭書寫，彰顯傳統(tǒng)文化�？蹄~在褪去其集實(shí)用、賞玩、寄情于一體的普適價(jià)值后，仍然作為文玩收藏品類里不可或缺的一支力量，擁有忠實(shí)的藏家群體，生發(fā)著市場(chǎng)的生命力。

　　周璇

　　筆墨紙硯廣為熟知，而刻銅文房卻鮮有人知曉；書畫專題的研究從未間斷，而關(guān)于文房刻銅的學(xué)術(shù)著作甚少。所幸，刻銅在褪去其集實(shí)用、賞玩、寄情于一體的普適價(jià)值后，仍然作為文玩收藏品類里不可或缺的一支力量，擁有忠實(shí)的藏家群體，生發(fā)著市場(chǎng)的生命力。

　　昔日市場(chǎng)受眾廣泛，價(jià)格親民

　　在清末至民國(guó)時(shí)期，刻銅是京師著名工藝之一，為流行風(fēng)尚，但凡會(huì)書寫者，沒(méi)有不知道刻銅墨盒的。尤其陳寅生的刻銅，除了在琉璃廠設(shè)有專鋪售賣，其他南紙鋪也皆為其代銷，正如書畫家的筆單一般，甚為暢銷。當(dāng)時(shí)，硯臺(tái)市場(chǎng)已趨蕭條，正所謂“墨盒盛行，端硯日殘”。然而，墨盒的價(jià)格卻表現(xiàn)得較為親民，一般的商品不會(huì)超過(guò)五元，至于后來(lái)用腐蝕技術(shù)制作的墨盒價(jià)格則在兩角到兩元五角不等，但陳寅生所刻墨盒卻常常在五元以上。據(jù)相關(guān)資料顯示，20世紀(jì)20年代北京“四口之家每個(gè)月12元的伙食費(fèi)足可維持小康水平”。而寅生至刻銅也不過(guò)五元有余，即一個(gè)小康之家半個(gè)月的伙食費(fèi)，確實(shí)也不算難以企及的昂貴。墨盒價(jià)雖不高，流行卻廣，琉璃廠、勸業(yè)場(chǎng)等處墨盒店鋪比比皆是，刻銅墨盒被逐為北京名物之一，幾乎為每一位苦讀學(xué)子的必備品，也成為兄弟、叔侄、友人等傳達(dá)美好情誼的禮品之一。彼時(shí)，刻銅墨盒具有強(qiáng)大的實(shí)用功能，既能較長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存研磨好的墨汁，使書寫時(shí)能保持優(yōu)質(zhì)墨的好發(fā)色，又因形小方便攜帶，盒蓋內(nèi)還置有硯板，可作筆舔之用。而其藝術(shù)性則體現(xiàn)在方寸盒面的可創(chuàng)造空間，文人墨客常常相互交流，在盒面大做文章，自刻詩(shī)文書畫，這成為刻銅墨盒特有的魅力。

　　據(jù)考證，民國(guó)時(shí)期北京地區(qū)有眾多頗具名望的畫家曾參與刻銅墨盒的刻制、創(chuàng)作。如畫家金城與刻銅名手張壽丞合作制盒，金城繪制畫稿，張壽丞刻制，盒面為筆法工細(xì)的花鳥(niǎo)，金城具宋元之氣的畫稿經(jīng)張壽丞功力精湛的刀法，詮釋出別具一格的金石之味。又如畫壇巨匠陳師曾常將梅、蘭、竹、菊“四君子”題材的畫作制于墨盒之上，呈現(xiàn)出的作品十分雅逸，總是簡(jiǎn)單的幾筆便能使人感覺(jué)到陣陣詩(shī)意，傳遞給觀者畫外之意，陳師曾常賦予刻銅墨盒作品簡(jiǎn)短的命名，彰顯其深厚的文學(xué)修養(yǎng)。又如，丹青名家姚茫父更是對(duì)于墨盒畫稿的繪制情有獨(dú)鐘，因其多產(chǎn)與特色鮮明備受當(dāng)時(shí)墨盒市場(chǎng)的青睞。姚茫父與琉璃廠經(jīng)營(yíng)印章墨盒店的張樾丞為好友，常往來(lái)合作創(chuàng)制刻銅作品，姚茫父將其對(duì)古物古學(xué)、瓦當(dāng)碑帖、佛像的興趣與研究融入墨盒畫稿中，獨(dú)具韻味。此外，曾參與刻銅創(chuàng)制的知名畫家還有王夢(mèng)白、齊白石、陳半丁等。據(jù)北京畫院出版資料顯示，民國(guó)時(shí)期的刻銅名手張壽丞曾向齊白石索取畫稿，可佐證刻銅文房創(chuàng)制與書畫家之間不可分割的聯(lián)系。

　　正因?yàn)榭蹄~墨盒擁有廣泛的市場(chǎng)，那么不同的售賣群體為了盡可能地多占據(jù)市場(chǎng)份額，也會(huì)流露出一種宣傳性質(zhì)的品牌意識(shí)。如銅墨盒底部或印或刻的店鋪銘文，遂成為售賣者的一種品牌標(biāo)識(shí)。正是通過(guò)此類標(biāo)識(shí)，筆者了解到，除了萬(wàn)豐、懿文、松竹、崇文、大惪、同古、愚得、硯華、松雅、秀文、榮寶等傳統(tǒng)古玩店鋪之外，上海商務(wù)印書館也曾參與刻銅的制作與售賣。另外，春節(jié)廟會(huì)鬧市中的零散攤點(diǎn)也成為售賣群體中的一支。

　　今日市場(chǎng)受眾雖小，卻市價(jià)漸漲

　　當(dāng)毛筆書寫遠(yuǎn)離人們的日常工作與生活，刻銅文房強(qiáng)大的實(shí)用功能已然消失殆盡。習(xí)書畫者，亦有各種現(xiàn)成的墨汁可用，也許對(duì)硯臺(tái)和固體墨偶作了解，然知刻銅文房者卻寥寥。與傳統(tǒng)書畫和古董瓷器不同，刻銅墨盒在當(dāng)今的市場(chǎng)中并沒(méi)有受到主流收藏群體的關(guān)注，更與畫廊市場(chǎng)和各大藝術(shù)博覽會(huì)絕緣。然而，刻銅墨盒卻以其質(zhì)堅(jiān)型小的特點(diǎn)和頗具意味的畫面贏得了一批忠實(shí)的收藏愛(ài)好者群體。他們來(lái)自全國(guó)各個(gè)地區(qū)，也包含少數(shù)旅居海外的華人藏家，自2003年起組織規(guī)模不一的雅集與交流活動(dòng)，并將這種民間的自發(fā)行為一直延續(xù)至今，其中2008年、2010年、2012年、2014年分別于北京、上海、長(zhǎng)沙、濟(jì)南舉辦過(guò)四屆全國(guó)性的文房刻銅雅集活動(dòng)。正是因?yàn)樗麄兊牟恍覆攀箍蹄~文房的人文價(jià)值和歷史風(fēng)華不至于被掩埋，反而促使名家名刻的精品墨盒一次次創(chuàng)造高價(jià)紀(jì)錄。

　　與過(guò)去的刻銅售賣群體相異，在當(dāng)今的市場(chǎng)里幾乎沒(méi)有專營(yíng)刻銅一項(xiàng)的實(shí)體店鋪，而刻銅僅僅是作為文房雜項(xiàng)中的一部分，甚至并非是必要的組成部分，偶爾出現(xiàn)在市場(chǎng)一隅，根據(jù)墨盒的精美程度不同，單品價(jià)格從千余元到幾萬(wàn)元不等。整體上刻銅的價(jià)格呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)，偶爾也出現(xiàn)數(shù)十萬(wàn)元的高價(jià)單品，比如2012年夏，上海某藏家在一次拍賣會(huì)中的唐云舊藏專場(chǎng)中以37.95萬(wàn)元的高價(jià)拍得一方白石款花鳥(niǎo)題材圓形黃銅墨盒。又如，浙江某藏家以40余萬(wàn)元的高價(jià)在日本東京一次拍賣會(huì)購(gòu)得一對(duì)金城畫稿刻銅鎮(zhèn)尺。但以上實(shí)例僅為個(gè)案，從宏觀上至今并未形成穩(wěn)定的文房刻銅拍賣市場(chǎng)，藏家在高價(jià)購(gòu)得刻銅精品后往往是抱持一種珍愛(ài)惜售的心態(tài)私下把玩，致使文房刻銅精品的流通性較弱。

　　時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)和電商模式也給刻銅市場(chǎng)帶來(lái)新的生機(jī)，各地愛(ài)好者常常通過(guò)線上的方式進(jìn)行藏品交流，時(shí)而也引申至線下的展覽雅集與相關(guān)活動(dòng)。從流通性的角度看，價(jià)位在幾千至萬(wàn)余元的文房刻銅表現(xiàn)最為活躍，其題材包括軍政題材、嬰戲題材、詩(shī)文書法、名言警句等等。

　　實(shí)體古玩店鋪中的刻銅文房逐漸稀少，層次較低的攤點(diǎn)中卻是偽品泛濫，大多呈烏黑狀所謂人工刻意而為的包漿，盒面所刻也顯呆板匠氣，對(duì)于此類偽品，商販所要價(jià)格一般在幾百元以內(nèi)，而現(xiàn)今的數(shù)百元卻著實(shí)難以覓到一方開(kāi)門的普品。

　　如今的刻銅市場(chǎng)受眾群體雖小，卻也從未間斷過(guò)交流活動(dòng)，亦是因?yàn)榇祟惾后w的支撐，逝去實(shí)用功能的刻銅文房才依然擁有漸漲的市場(chǎng)價(jià)值。

　　文房刻銅藝術(shù)蘊(yùn)含特定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，曾作為實(shí)用功能和審美功能相結(jié)合的文房用具，伴隨一批批學(xué)子和文人士夫日常學(xué)習(xí)與案頭書寫，彰顯傳統(tǒng)文化。隨著人們對(duì)其歷史和文化藝術(shù)價(jià)值的逐步了解與進(jìn)一步研究，文房刻銅將打破小眾的藏友圈，形成穩(wěn)定的市場(chǎng)，為越來(lái)越多的人所了解。

　　來(lái)源：東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論