20世紀(jì) 硨磲18子佛串 配老翡翠 瑪瑙20世紀(jì)80年代 核雕人物圖18子佛串 配老料 瑪瑙 松石20世紀(jì) 六道木18子佛串 配老瑪瑙

　　十八子，又叫作手串、念珠，是由佛珠演變而來(lái)，佛教中“十八”是指十八界，即六根(即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)、六塵(色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵)、六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí))。十八子手串和朝珠都是清代服飾中的佩件，不過(guò)朝珠原是納入禮制的，自有等級(jí)分明的各種規(guī)定，輕易越不得規(guī)矩。十八子則不然，雖然從來(lái)源上說(shuō)，二者本是同出一源；從式樣上說(shuō)，它是朝珠的儉省和縮略，一般選用十八顆小圓珠，中間加兩顆精致大氣的佛頭、一佛頭塔和墜腳組成，但它的佩戴卻可以不受等級(jí)約束，更為自由隨意，因此是文人雅士十分鐘愛(ài)的祈福納祥、把玩珍賞之物，也常用來(lái)互相饋贈(zèng)表達(dá)情意，不同的材質(zhì)、款式、雕工都有不同的意境和隱喻，主人佩戴的手串通�？梢苑从吵鲋魅说南埠玫暮推肺�。

　　說(shuō)到佩戴，古人除了像現(xiàn)代人一樣挽在手腕或握于手中把玩，也常常佩戴在衣襟上，如穿對(duì)襟衣時(shí)，掛在第二顆紐扣上；穿大褂衣時(shí)，則掛在腋窩上方的襟鈕上。從現(xiàn)存的許多清宮舊藏十八子手串可發(fā)現(xiàn)在佛頭位置系有掛扣，就是為了方便古人佩戴在衣襟上而設(shè)計(jì)的。

20世紀(jì)80年代 白珊瑚雕龍紋壽字18子佛串 配青金石 銀燒藍(lán)蝴蝶

　　文康的《兒女英雄傳》第十五回形容鄧九公新娶的姨奶奶好一番打扮，道是“胸坎兒上帶著一掛茄楠香的十八羅漢香珠兒，又是一掛早桂香的香牌子，又是一掛紫金錠的葫蘆兒，又是一掛肉桂香的手串兒，又是一個(gè)蘇繡的香荷包，又是一掛川椒香荔枝，余外還用線絡(luò)子絡(luò)著一瓶?jī)簴|洋玫瑰油。這都是鄧九公走遍各省給她帶來(lái)的，這里頭還加雜著一副鏤金三色兒一面檀香懷鏡兒，都交代在那一個(gè)二紐上”。這里特別用了揶揄的口吻自不必說(shuō)，一應(yīng)瑣碎卻描寫(xiě)得真切，“都交代在那一個(gè)二紐上”，大襟的第二顆紐扣上掛手串，晚清圖像上也有不少例子，如慈禧太后的許多寫(xiě)真畫(huà)像上便有這種情形，據(jù)傳聞，當(dāng)時(shí)清宮造辦處下設(shè)的42個(gè)工坊，就有不少是為了打造老佛爺?shù)膶?zhuān)屬飾品而特別設(shè)立的。

20世紀(jì)80年代 海藍(lán)寶18子佛串 配老瑪瑙 綠松石

　　古時(shí)十八子手串多采用珊瑚、翡翠、瑪瑙、碧璽、蜜蠟、水晶、綠松石等名貴材質(zhì)制成，色澤艷麗、雕工精湛，富貴無(wú)比，不僅富有裝飾效果又便于攜帶，因此是宮廷富貴人家非常喜歡佩戴的裝飾物，也是禮佛之人比較推崇的計(jì)數(shù)佩戴之物。

20世紀(jì)80年代 芙蓉石寶石棱珠18子佛串 配老瑪瑙 綠松石

　　根據(jù)服裝顏色選擇合適、鮮明的手串佩戴，不僅可以點(diǎn)亮整個(gè)造型，還可以提升氣場(chǎng)，彰顯品位，因此手串也逐漸成為現(xiàn)代人喜歡的配飾，還可以根據(jù)自己的喜好將各種材質(zhì)按照不同的造型組合起來(lái)，獨(dú)特且有品位，不流于俗。

20世紀(jì) 老鳳眼18子佛串 配瑪瑙 松石

20世紀(jì)80年代 天然瓷松松石18子 配老料 瑪瑙

　　【清宮舊藏的手串欣賞】

　　下圖的幾件清宮舊藏手串不僅材質(zhì)精貴，造型亦獨(dú)特，顏色搭配巧妙，令人賞心悅目。

翠十八子手串

　　翠十八子手串，由翠珠十八顆組成，又用一枚碧璽作為結(jié)珠，又有碧璽佛頭和佛頭塔，下邊系著金杵和金累絲嵌珠的背云，用兩顆滴珠式的碧璽作墜角。

珊瑚十八子手串

　　珊瑚珠上雕出雙喜字，翠節(jié)，翠結(jié)珠，翠佛頭和佛頭塔，下系的珊瑚杵上連著雙喜字的翠背云，末端一邊一個(gè)翠喜墜角。紅寶綠玉的搭配，簡(jiǎn)約而不失經(jīng)典。

伽楠木嵌金珠團(tuán)壽十八子手串

　　伽楠木嵌金珠團(tuán)壽十八子手串，用細(xì)金珠和米珠在木珠上各嵌小小的團(tuán)壽圖案，墜角是古錢(qián)幣和蝙蝠，以寓“福在眼前”，匠心獨(dú)運(yùn)。

紅瑪瑙十八子手串