青銅器上鑄造夔紋祈求風(fēng)調(diào)雨順?
《山海經(jīng)》中的夔牛圖
夔鳳紋玉璜
夔龍紋方尊
商周青銅器上的“夔紋”,似龍非龍,似蛇非蛇,它是古代傳說(shuō)中的一足怪獸,據(jù)說(shuō)這種怪獸一出現(xiàn),不是風(fēng)雨來(lái)臨就是大旱。古人把它鑄刻在青銅器上,目的是祈求風(fēng)調(diào)雨順。
夔既是人名又是怪獸名
在古代青銅器上有一種裝飾紋樣,似龍非龍,似蛇非蛇,多為一角一足,口張開(kāi),尾上卷。有的只有一個(gè)頭,有的則是雙頭形象,兩個(gè)頭一上一下,身子呈對(duì)角線展開(kāi)。自宋以來(lái)的著錄中,都稱之為“夔紋”或“夔龍紋”,有雙首的圖案則稱之為“雙首夔紋”。
夔,音奎(kui)。在古代文獻(xiàn)中,夔既是人名,又是怪獸名,但人們常常把此夔和彼夔混淆了,以至于把人中之夔當(dāng)作只有一條腿的瘸子。
相傳黃帝以夔牛皮作鼓
制服蚩尤
文獻(xiàn)中最早提到的夔是帝舜的一個(gè)樂(lè)官!渡袝(shū)·舜典》記載了帝舜和夔的一段對(duì)話:“帝(舜)曰:‘夔!命汝典樂(lè),教胄子(貴胄子弟),直而溫,寬而栗,剛而無(wú)虐,簡(jiǎn)而無(wú)傲。詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無(wú)相奪倫,神人以和。’夔曰:‘於!予擊石拊石,百獸起舞。’”可見(jiàn)夔就是傳說(shuō)中那個(gè)奏起音樂(lè)能令百獸起舞的中國(guó)音樂(lè)之祖。后來(lái)人們之所以把夔當(dāng)作“一足人”,是因?yàn)樯瞎艜r(shí)期還有關(guān)于夔的其他傳說(shuō)。
一種傳說(shuō)稱夔是“狀如牛”的怪獸。據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載:“東海中有流波山,入海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身(青灰色的身子)而無(wú)角,一足,出入水則必風(fēng)雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨(用雷獸的骨做鼓槌),聲聞五百里,以威天下。”
這個(gè)流波山“一足夔”的傳說(shuō),是黃帝戰(zhàn)蚩尤神話的一節(jié),《繹史》卷五引《黃帝內(nèi)傳》稱,當(dāng)年黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí),玄女為黃帝制作了夔牛鼓八十面,一面鼓可聲傳五百里,八十面鼓一齊敲,鼓聲可傳至三千八百里。清吳任臣《山海經(jīng)廣注》引《廣成子傳》稱,蚩尤銅頭鐵齒,可咬碎石頭,能飛上半空,走險(xiǎn)要的山道。黃帝以夔牛皮做成鼓,九次擊鼓制伏蚩尤,使蚩尤不能飛走,最終被擒殺。
孔子“辟謠”:樂(lè)官夔并非只有一足
不過(guò),更多的傳說(shuō)稱夔是龍蛇狀的怪物!墩f(shuō)文解字》稱:“夔,神魖也,如龍一足,從夊。象有角、手,人面之形。”魖,古書(shū)上指能使財(cái)物消耗的鬼。字從夊,是一足之象,如龍,則有角可知。這個(gè)夔,顯然與《山海經(jīng)》所記載“狀如牛”、“聲如雷”的無(wú)角夔不同,是神鬼類的怪物。
古籍中常“夔魖”連文,如漢代張衡的《西京賦》稱:“殘夔魖與罔象,殪野仲而殲游光。”薛綜注曰:“夔,木石之怪,如龍有角,鱗甲,光如日月,見(jiàn)則其邑大旱。”按薛綜的說(shuō)法,夔又變?yōu)楹调闪!肚f子·秋水》還講過(guò)“一足夔”和蚿(多足動(dòng)物)的故事,夔對(duì)蚿說(shuō):“吾以一足趻踔而行,予無(wú)如矣。今子之使萬(wàn)足,獨(dú)奈何?”這段的意思是:我用一只腳跳著走路,如此簡(jiǎn)單快樂(lè)地行走,有誰(shuí)比得上我。你用一萬(wàn)只腳走路,豈不是太辛苦,何苦呢?
在《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等書(shū)中,夔或?yàn)楣肢F,或?yàn)閲?guó)名,或?yàn)榈孛。指稱的不同,在某種程度上造成了混亂。也許是因?yàn)橛嘘P(guān)“一足夔”的傳說(shuō)歷史太悠久了,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們已經(jīng)開(kāi)始把帝舜時(shí)的“樂(lè)正夔”和“一足夔”混淆起來(lái)。
據(jù)《呂氏春秋·慎行論·察傳》記載:“魯哀公問(wèn)于孔子曰:‘樂(lè)正夔一足,信乎?’孔子曰:‘昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下,乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之,舜以為樂(lè)正。夔于是正六律,和五聲,以通八風(fēng),而天下大服。重黎又欲益求人(想多找?guī)讉(gè)人),舜曰:‘夫樂(lè),天地之精也,得失之節(jié)也,故唯圣人能為和。和,樂(lè)之本也,夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰夔一足,非一足也。”可見(jiàn)人們之所以把“樂(lè)正夔”和“一足夔”相混淆的另一個(gè)原因,是誤解了帝舜“若夔者一而足矣”這句話,原來(lái)帝舜的原意是:像夔這樣的能人,有一個(gè)已經(jīng)足夠了?鬃硬⿲W(xué)多才,澄清了這個(gè)問(wèn)題。
夔紋出現(xiàn)于青銅器上與天氣密切相關(guān)
顯然,商周青銅器上的“夔紋”,不會(huì)是“樂(lè)正夔”的形象。那么,這種紋飾的原型究竟是“夔牛”還是“夔龍”呢?古人刻畫(huà)這種紋飾在青銅器上,有何寓意?從青銅器的“夔紋”特征來(lái)看,既不完全像《山海經(jīng)》所記載的東海夔牛,也不完全像龍,雖然有人認(rèn)為“夔紋”像龍的側(cè)面形象,但稱之為“夔龍紋”還是有點(diǎn)牽強(qiáng)。因?yàn)樯讨芮嚆~器上的“龍紋”特征明顯與“夔紋”不同,“龍紋”特征是巨首、雙角,身子多盤曲為圓形,“夔紋”則是一角一足。“夔紋”有“兩頭夔紋”,“龍紋”則有“雙尾龍紋”,一般龍頭在中間,左右各延伸一個(gè)身尾。這兩種紋飾特征,也完全不同?梢(jiàn)夔是夔,龍是龍,夔和龍,在古人心目中是兩種截然不同的神獸。
我們知道,古時(shí)很多動(dòng)物至今已經(jīng)滅絕,夔這種一足類動(dòng)物在上古時(shí)期存在過(guò)的可能性是有的,只是后來(lái)的記憶有點(diǎn)模糊,有人說(shuō)它“狀如牛”,有人說(shuō)它“形如龍”,有人說(shuō)這種怪獸“出入水則必風(fēng)雨”,有人說(shuō)“見(jiàn)則其邑大旱”。雖然描述的形象有差異,但均指向一足動(dòng)物。雖然夔出現(xiàn)的后果有兩種完全相反的傳說(shuō),有人說(shuō)它招風(fēng)雨,有人說(shuō)它預(yù)示大旱,但均與天氣有關(guān)。既然如此,古人在青銅器上鑄刻“夔紋”,就很有可能意在祈求風(fēng)調(diào)雨順,使“人無(wú)水旱之弊,國(guó)無(wú)饑饉之災(zāi)”。這種帶有圖騰意味的紋飾,其寓意必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān),中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì),而天氣是決定收成好壞的重要因素,能導(dǎo)致水旱的“夔紋”出現(xiàn)在青銅器上,其寓意可謂不言自明了。
夔紋還有辟邪驅(qū)魔的寓意
此外,傳說(shuō)中夔的皮可以做鼓,黃帝用夔牛鼓擊敗蚩尤,使夔又蒙上了一層神秘色彩,使之成為戰(zhàn)勝邪惡力量的象征之一。這樣一來(lái),“夔紋”與“龍紋”等其他紋飾一樣,具有辟邪驅(qū)魔的寓意了。
商周青銅器上的“夔紋”,常鑄刻在簋、卣、觚、彝、尊等器皿的足、口的邊上和腰部,以直線為主,弧線為輔,具有古拙之美。雖然商周以后的青銅器上“夔紋”已非主流紋飾,但這種紋飾在其他藝術(shù)品上傳承了下來(lái),如瓷器、家具等。《紅樓夢(mèng)》第五十三回就提到了刻有“夔龍紋”的家具:“上面兩席是李嬸薛姨媽二位。賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足短榻,靠背、引枕、皮褥俱全。”
文/圖 鐘葵
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