在現(xiàn)今最紅的國(guó)產(chǎn)科幻小說(shuō)《三體》中，作者劉慈欣為人們描述了這樣一種宇宙社會(huì)學(xué)法則：宇宙中不同文明一旦相遇，強(qiáng)大一方為了爭(zhēng)奪資源及保護(hù)自己，就會(huì)對(duì)弱小一方扣動(dòng)扳機(jī)，把對(duì)方整體毀滅。

對(duì)于人類(lèi)社會(huì)，也有一部分人持相似觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，這條“黑暗叢林法則”一直存在。

但如果翻開(kāi)人類(lèi)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)的反例與“黑暗叢林法則”唱對(duì)臺(tái)戲，在此之外還有更高級(jí)的文明法則——講道理。

1919年，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)塵埃落定之后，歐洲的舊秩序被打破，新秩序正在建立中，眾多小國(guó)粉墨登場(chǎng)，他們?cè)诎屠韬蜁?huì)上講著各種各樣不同的“道理”，求得自身的生存空間，而不是被大國(guó)簡(jiǎn)單粗暴地“扣動(dòng)扳機(jī)”。

另一方面，美國(guó)堅(jiān)持反對(duì)殖民主義的外交傳統(tǒng)，威爾遜提出“十四點(diǎn)原則”，承諾民族自決。而世界大戰(zhàn)削弱了列強(qiáng)的實(shí)力，老牌大國(guó)即便想操縱格局，也是力不從心。由此一個(gè)相對(duì)文明的建立國(guó)際秩序的 “帝國(guó)主義分贓大會(huì)”在巴黎召開(kāi)。

猶太復(fù)國(guó)主義者的文化牌

巴黎，1919，一個(gè)中年禿頂?shù)莫q太人給他妻子寫(xiě)信：“昨天，2月27日，下午3點(diǎn)30分，在法國(guó)外交部召開(kāi)了一次歷史性的會(huì)議。一個(gè)了不起的時(shí)刻，我一生中最輝煌勝利的時(shí)刻。”這個(gè)人叫查姆·魏茲曼，猶太人領(lǐng)袖，被稱(chēng)為“充滿(mǎn)熱情的列寧”。他在那一天率猶太復(fù)國(guó)主義代表團(tuán)參加巴黎和會(huì)的最高會(huì)議，做了四十分鐘的發(fā)言。

在這個(gè)被稱(chēng)為帝國(guó)主義分贓大會(huì)的巴黎和會(huì)上，小國(guó)并非毫無(wú)權(quán)利。美國(guó)總統(tǒng)威爾遜熱情地呼喚“沒(méi)有勝利的和平”，小國(guó)可以憑借民族自決的原則爭(zhēng)得一席之地。

魏茲曼領(lǐng)導(dǎo)的猶太復(fù)國(guó)主義團(tuán)體便獲益良多，他在巴黎和會(huì)大打文化牌，魏茲曼告訴美國(guó)外交官尼克爾森，猶太人是“繼15世紀(jì)希臘人之后最有天賦的種族”，威爾遜也同情猶太復(fù)國(guó)主義：“我是牧師的兒子，應(yīng)該使圣城回歸它的人民。”

擅長(zhǎng)交際的魏茲曼克服了西方人的反猶情緒，他到處爭(zhēng)取大國(guó)對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義的支持，估計(jì)下來(lái)與政客文官的會(huì)面大約有2000次。為幾十年后以色列建國(guó)奠定了充分的外交基礎(chǔ)，到1948年以色列建國(guó)后，魏茲曼成為首任總統(tǒng)。

波蘭和捷克是東歐地區(qū)的先進(jìn)民族，由于被大國(guó)瓜分，這兩個(gè)民族不少人在同盟國(guó)軍中服役，但他們的獨(dú)立事業(yè)仍得到英法的認(rèn)可。波蘭尤其得到法國(guó)人的支持，因?yàn)椴ㄌm人是虔誠(chéng)的天主教徒;也得到自由派支持，因?yàn)椴ㄌm有悠久的憲政傳統(tǒng)。

而捷克人是斯拉夫民族當(dāng)中自治最好，教育程度最高的民族，其他斯拉夫人則染上了奧斯曼的腐敗、專(zhuān)制病癥。這兩個(gè)國(guó)家獨(dú)立后，很快得到國(guó)際社會(huì)的普遍承認(rèn)。

個(gè)人魅力也是國(guó)家的名片

一些小國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有加入?yún)f(xié)約國(guó)，也能在外交上成功。希臘是中立國(guó)，它的外交勝利有兩個(gè)原因，一個(gè)是它有著和猶太人相當(dāng)?shù)奈幕�軟�?shí)力，西方上流社會(huì)從小接受的是古典教育，學(xué)的是希臘語(yǔ)，對(duì)古希臘文化如數(shù)家珍。

另一個(gè)因素是它的首相維尼澤洛斯非常具有個(gè)人魅力。英國(guó)首相秘書(shū)弗朗西斯·史蒂文森稱(chēng)他：“一個(gè)極為典型的希臘人，他的精神和外表融合了所有古典主義氣質(zhì)。”在巴黎和會(huì)的餐桌上，維尼澤洛斯是無(wú)可爭(zhēng)議的主角，他繪聲繪色地講述自己當(dāng)游擊隊(duì)和土耳其人斗智斗勇的故事。

另外維尼澤洛斯也是國(guó)聯(lián)的熱情支持者，宣揚(yáng)西方價(jià)值觀(guān)，反對(duì)德意志軍國(guó)主義，幫助協(xié)約國(guó)干涉蘇俄，不失時(shí)機(jī)地引用威爾遜原則爭(zhēng)取領(lǐng)土，獲得了東西色雷斯，在和會(huì)上希臘大獲全勝，維尼澤洛斯被認(rèn)為是自伯里克利之后希臘最偉大的政治家。

除了兩希文明之外，對(duì)西方文明影響最大的是羅馬。巴爾干半島上的羅馬尼亞也大打文化牌，一直強(qiáng)調(diào)他們是羅馬帝國(guó)的繼承人。然而羅馬尼亞在外交上真正拿得出手的不是軟實(shí)力，而是大美女，準(zhǔn)確地說(shuō)，是他們的女王，風(fēng)情萬(wàn)種的瑪利亞。勞合·喬治說(shuō)她“非常調(diào)皮，但很聰明”，克雷孟梭也認(rèn)為她很有趣。

在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，羅馬尼亞并不老實(shí)，它像個(gè)炒股者在觀(guān)望，英法占上風(fēng)的時(shí)候，加入?yún)f(xié)約國(guó);協(xié)約國(guó)暫時(shí)失利時(shí)，它和德國(guó)簽訂和約;綽號(hào)“老虎”的克雷孟梭對(duì)此發(fā)怒后，國(guó)會(huì)重新向德國(guó)宣戰(zhàn)。在巴黎和會(huì)上，羅馬尼亞是所有戰(zhàn)勝?lài)?guó)里收獲最大的一個(gè)，人口和疆域擴(kuò)大了一倍，羅馬尼亞能在外交上獲勝，除了女王的魅力，別無(wú)其他道理。

戰(zhàn)敗的小國(guó)不作不會(huì)死

即便是戰(zhàn)敗國(guó)，也能爭(zhēng)取寬大處理。奧匈帝國(guó)解體后，奧地利無(wú)疑是舊王朝的正統(tǒng)代表，成為協(xié)約國(guó)的懲罰對(duì)象。

但和德國(guó)相比，奧地利受到的處罰輕多了�？偫韨惣{性格活潑，一表人才，他率領(lǐng)代表團(tuán)到了巴黎后，發(fā)言權(quán)不多，但他們總會(huì)耐心等待，看書(shū)、打牌，而德國(guó)代表團(tuán)則表現(xiàn)得冷峻無(wú)趣。

奧地利作出不會(huì)同德國(guó)合并的保證后，得到了寬大處理，分得一塊農(nóng)田(在帝國(guó)時(shí)期原屬匈牙利，向維也納供應(yīng)蔬菜和牛奶)，成為唯一增加領(lǐng)土的戰(zhàn)敗國(guó)。和會(huì)結(jié)束兩年后，賠款委員會(huì)宣布奧地利沒(méi)有任何償還能力。而在戰(zhàn)后美國(guó)的救濟(jì)名單上，奧地利是第四大受惠者。

保加利亞則受到嚴(yán)重的懲罰，它的外交失敗被歸咎于太作，其政客愚蠢到樂(lè)觀(guān)的地步。新選上來(lái)的政府宣稱(chēng)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一小撮被德國(guó)收買(mǎi)的政治家強(qiáng)加到頭上的”，并把開(kāi)戰(zhàn)的老國(guó)王趕走，以為這樣就可以擺脫戰(zhàn)敗國(guó)的地位。

1918年，武器和食物缺乏迫使保加利亞成為第一個(gè)投降的同盟國(guó)。當(dāng)政者并不把這當(dāng)成不光彩的事，反而認(rèn)為協(xié)約國(guó)應(yīng)感謝保加利亞率先提出和平，還宣稱(chēng)對(duì)鄰近兩個(gè)保加利亞人占多數(shù)的地區(qū)擁有主權(quán)，這不就是擺明了作死嗎?

美國(guó)代表稱(chēng)保加利亞是被寵壞的孩子。最終這個(gè)國(guó)家失去了十分之一的領(lǐng)土，賠款9000萬(wàn)英鎊。但保加利亞的解決方案也很簡(jiǎn)單——賴(lài)賬。