木氏土司南遷之路

　　未進木府，“忠義”二字觸目可見。忠義牌坊后是厚重的朱紅色大門，門楣上端，紅底金字赫然為“木府”二字。

　　“如果你問起木府，當?shù)乩习傩諘�告訴你，這是木老爺休閑的地方。”黃乃鎮(zhèn)說。曾為文化局局長、如今是木府歷史博物館館長的他，是木府的見證者。木光說，100多年前，木府曾因兵亂和失修被徹底毀壞，是黃乃鎮(zhèn)的努力，讓木府得以重見天日。1996年，黃乃鎮(zhèn)接下重建木府的重任。為確定木氏家族最初的發(fā)源地，黃乃鎮(zhèn)親自沿歷史傳說中的木氏遷徙路線進行尋訪。

　　“木氏土司從大西北過來，沿著金沙江一路到達麗江。”他說。納西東巴教的葬儀中，曾具體記錄了納西先民的南遷歷史。在唐朝以前，納西族是氐羌氏族的后裔，遠古時，他們從湟河（黃河上游最大的一條支流，發(fā)源于青海省祁連山系大坂山南麓）一帶向南遷徒。到大渡河后，幾個氏族部落呈網(wǎng)狀開始向東、南、西三個方向行走，一直走到滇西一帶，在唐代形成了梅醋醋一系、尤古年一系和波沖一系的磨些部落。其中，梅醋醋一系依附于吐番，波沖一系被南詔所控，只有居于江灣腹地的尤古年一系兩邊討好。唐滅吐番后，波沖一系隨之滅亡，南詔統(tǒng)一云南。尤古年一系免受戰(zhàn)火之災。從貞元十年到唐朝滅亡的103年的時間，磨些地區(qū)一直處于南詔的統(tǒng)治下。尤古年一系和梅醋醋一系則雄踞滇西北一方。

　　元代，忽必烈攻大理，尤古年的后裔第23代孫麥良(也叫阿蹤阿良，名字為父子聯(lián)名)打開城門恭迎元兵，之后在元軍的幫助下統(tǒng)一了磨些部落。而這個云南少數(shù)民族部落，也因此納入中央王朝并由王朝冊封世襲的“管民官”。

　　公元1285年（元二十二年），罷麗江軍民總管府，設麗江軍民宣撫司，麥良之子阿良阿胡繼任麗江宣撫司職務。歷史學家方國瑜認為，至阿良阿胡這代，木氏家族已歷18代，直到元順帝21年（公元1361年）罷府置宣撫司。

　　軍事擴張中走向強盛

　　黃乃鎮(zhèn)說，一路的艱難跋涉和中立求和，似乎成了納西人在夾縫中求生存的根本。1996年后，黃乃鎮(zhèn)到了四川理塘和木里一帶，考察當?shù)氐募{西族村落。“那是一場文化和宗教的戰(zhàn)爭，也是財富和地域的擴張。”黃乃鎮(zhèn)說，麗江木府土司曾盛極一時，與蒙化、元江并稱為云南三大土司府。在云南諸土司中，木府土司又以土地廣大、傳世最遠、富冠諸土郡而聞名。

　　據(jù)《納西族史》載，洪武十四年（公元1381年），朱元璋建立明王朝十多年之后，派傅友德、藍玉、沐英率30萬大軍破大理。此時，麗江納西族土司知府阿甲阿得便效仿先代“求和”，于次年對明朝“敬上”人臣之禮。此后，在明王朝統(tǒng)治的260年中，明王朝依靠土司加強了對滇西北的統(tǒng)治，木氏土司也在明王朝的支持下，不斷擴大勢力范圍，成就了軍事、經(jīng)濟、文化的空前繁榮。

　　當時，木氏土司的活動地區(qū)在滇西北，相當于今天云南的麗江市、迪慶州、怒江州范圍，約占云南總面積的六分之一。明王朝多次封官賞賜，見諸于歷史記錄的就有28次，賞賜的東西除了金銀、珠寶外，還有田莊、金腰帶、金帶、金盾牌以及喬木世家、西北藩籬、忠義、位列九卿等匾額。此外，授予的大夫、布政使司、參政等等許多頭銜的官位也見諸于《木氏宦譜》的記載中。在今天的木府內，還有幾百年前朱元璋所賜的“誠心報國”匾額。木氏也對明朝獻了禮數(shù)，在《明實錄》中，木氏向明王朝進貢的記錄有18次，并盡入朝受封、貢賦、征調等義務。

　　為進一步鞏固自己的政權，木氏土司開始進行軍事上的擴張，并開采金銀礦，鞏固經(jīng)濟地位。據(jù)史載，1391年，木初襲職后，曾參與明朝戰(zhàn)爭15次之多，以后土司自行出征的也不少，最遠出征到麓川（今德宏州地區(qū)）。另外，金沙江和瀾滄江上游也是木氏土司與藏族土司爭奪的主要戰(zhàn)場�！赌臼匣伦V》中記載，歷代土司曾在此地用兵達34次，其中最大的一次發(fā)生在明嘉靖1548年和1549年間，土司木公派其子木高出征，最終打敗了藏族土司。“這是一場極其慘烈的戰(zhàn)爭，死者無數(shù)，血流成河。”黃乃鎮(zhèn)說。

　　在強勢突進的軍事擴張中，木氏土司兵已進入今滇川邊境一帶。從這里出發(fā)，開始了爭奪金礦的戰(zhàn)爭。黃乃鎮(zhèn)曾來到在四川木里縣一個叫俄亞鄉(xiāng)的地方，“當?shù)匕傩樟鱾鳎�明初，木氏兄弟來此游獵。這個地方的老母豬在地里滾一下，毛上都是黃金片。”這正是一個盛產黃金的地方。

　　明代，四川木里縣稱鼠羅。土司木森在位期間出兵鼠羅十次，加上前代用兵次數(shù)，共有30次之多，軍事活動的核心在于爭奪金礦。黃乃鎮(zhèn)說，現(xiàn)在，當?shù)氐陌傩者�說，凡是木天王挖過的地方，就有金子，沒有挖過的地方，就不用去挖了。明末，木氏土司憑借其武力，軍事力量擴張到東北的雅礱江流域，北面的四川巴塘、理塘和查木多（昌都）一帶，西部的今緬甸恩梅江一帶。

不建城墻 “木”不能成“困”

　　在阿甲阿得率眾歸順、臣服大明后，朱元璋賜木氏叫“木得”。從此，父子聯(lián)名的雙名字退出木氏家族的舞臺。

　　在《木氏宦譜》中，木氏譜系代數(shù)表中，木光列出了49代。據(jù)史載，木氏統(tǒng)治集團曾規(guī)定“官姓木，民姓和”。麗江當?shù)乩习傩諏π漳九c姓和有這樣的說法：高貴的“木”，上面加一撇，代表草帽，旁邊一個“口”，代表背后背著的籮筐，平民之意也。

　　在木得獲得明王朝第一任世襲麗江土知府后，木氏土司獲得建造大研古城和木氏府宅的財源基礎。到了二十世紀末，麗江被聯(lián)合國列為世界文化遺產地。大研古城內的玉水水系源自玉龍雪山之巔千年積雪的融水，就像古城的血管，流遍古城每個角落。這是一個龐大而復雜的供水系統(tǒng)。這樣一個復雜的城市布局和水系統(tǒng)就是當年木氏土司和當?shù)乩习傩罩腔鄣慕Y晶。

　　元朝（公元1285年），阿良阿胡把麗江路宣撫司搬到麗江古城后，它才正式納入按人工意志進行古城城建工作的規(guī)劃藍圖。阿良阿胡開辟的西區(qū)片新城，按以水系先行的方法首先開挖了西水河，從而出現(xiàn)了沿西水河布街道的街區(qū)。到了木得這代，他也決定依此進行大研古城的建設。

　　麗江學者木麗春說，木氏土司大興土木進行城建前，四方街還是一個土坪場，街道逢雨季便泥濘沒膝，干季則塵土四揚。木得便決定將其街景仿其府印之狀，鋪以五花石板，并建造了引西水河沖洗四方街道的水利設施。

　　當時，大研城還是一個沒有多少人煙的地域，木得動員白沙街、羅波城、束河街的部分手工業(yè)居民，從外域邀請各種手藝人、商人等搬遷到大研城。而木氏土司也對移民戶劃撥宅基地，讓這些新住戶可以沿著中河或西河水系建造房屋、鋪面。

　　除了幾條干道外，大研古城的居民區(qū)是憑借著西河水位高于古城地面，加之又是一條支流眾多的河流，得以沿主渠建房。小巷民居則沿支渠建造，形成古城“家家門前活水流，戶戶垂柳拂屋檐。粉團花紅引蝶來，雪山倒影映渠面”的神奇高原山城風光。

　　據(jù)傳，建古城時，有謀士建議建城墻以備抵御外侮，木氏土司再三思忖認為：“如果建了城墻，‘木’豈不成了‘困’？”于是，木氏土司決定不建城墻。

　　徐霞客：麗江曾“富冠諸土郡”

　　在木氏土司所領導的“造城運動”中，麗江形成了發(fā)達的地上地下水利系統(tǒng)。這也是幾百年后麗江能上榜世界文化遺產的重要因素之一。

　　而據(jù)《納西族史》記載，當時麗江壩北高南低，束河、白沙、清溪、黑龍?zhí)稁滋幩�流疏浚得非常好。因此，青龍河兩岸是比較穩(wěn)產的農田，中海則是人工挖掘的水庫，它曾是土司放舟的游樂之地，同時也是中海南面農田的命脈，海中盛產魚類和茭白等。

　　那時，麗江城內街街有河，巷巷流水。由于水利設施好，麗江的農業(yè)生產出產豐富，有稻谷、小麥、桃李、核桃、花紅、魚、羊等。明代出產的東西則更多，單是谷子就有麻線、鼠牙、光頭、香谷等品種，畜牧業(yè)、手工業(yè)、采礦業(yè)等也空前繁盛。

　　旅游者來到麗江，都會聽說麗江有“三古”：逛麗江古城，聽納西古樂，品“木府古宴”。崇禎十二年（公元1639年）農歷二月初一，土司木增大擺宴席，宴請徐霞客。徐霞客在游記中記載：“大肴八十品，羅列甚遙，不能辨其孰為異味也。抵暮乃散。”宴罷，木增又送給徐霞客許多奇特的點心和土特產、金銀，使來自蘇杭一帶的徐霞客贊不絕口，認為麗江“富冠諸土郡”。

　　在木府統(tǒng)治時，百姓有人身自由，但要服各種勞役，特別是無休止的軍事征伐，還必須承擔打仗和運糧等差役。徐霞客曾在游記里寫道，每年到祭天時，木氏土司要向下屬勒索金壺八壺，每年向麗江邊遠山區(qū)直接征收銀子2000多兩。據(jù)有關材料推算，當時麗江有百姓約800多戶，5.5萬多人，占有土地29360多畝。土地的所有權屬于土司，個體農民必須“認納糧差”，即使無地可耕的農民對土司也要“納牦牛銀為稅”。

　　除去百姓外，還有一種人叫“莊奴”，也就是在田地中勞作的人。黃乃鎮(zhèn)說，當時，許多莊奴從事飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)和經(jīng)濟林木種植，而當時麗江縣寶山的牦牛寨、卷毛寨、牧羊寨等處，可能是給土司放牦牛、養(yǎng)狗、牧羊的莊子。永勝至今還有芝麻莊、果園莊、芭蕉田等30個村的稱呼，其中許多都是當時木氏土司的領土。“傳說木氏土司的親家高土司有60個莊子，每天吃一個莊子，其奢侈揮霍，可見一斑。”黃乃鎮(zhèn)說。

　　大廈傾倒“改土歸流”

　　然而，明王朝不可避免地迎來了大廈傾塌的時候，被明王朝庇護多年的木府也走向了沒落。

　　順治三年（公元1646年），云南滇南土司沙定州與明世襲鎮(zhèn)守云南黔國公沐天波混戰(zhàn)，全省一片混亂。順治十六年（1659年），吳三桂率清軍入滇，占領昆明。康熙元年（1662年），吳三桂殺害永歷帝于昆明。康熙十二年，吳三桂在云南叛亂，9年后，清軍平定叛亂。在這近40年的動蕩中，曾一度依附于明王朝的木府也迅速走向沒落。據(jù)《納西族史》載，在雍正元年（1723年），麗江比較和緩地進行了“改土歸流”。

　　明朝時，木氏土司是“閉門天子”，“出入者非奉木公命不得擅行”。明代也有人提出流官從屬土知府管轄不妥。到了清代，一些新興的地主階級要求通過科舉躋身于統(tǒng)治階級行列的愿望與日俱增。

　　正因為如此，《麗江府地》中記載，木氏土司遠族人阿知立挺身而出，在雍正元年召集了許多人在中海的堤上宣告：“朝廷現(xiàn)在設流官通判，但在麗江卻為木府所管轄，我們處在圣明之世，卻不能在光天化日之下生活，我們應該報請上面改革。”眾人云集響應。

　　就這樣，眾人赴省申訴，云貴總督高其倬上報雍正后得到其首肯，木氏從此由土知府降為土通判，廢除奴籍500余戶2000多人，建立了封建地主經(jīng)濟。

　　其實，改土歸流是清王朝既定的政策。從雍正元年改土歸流到宣統(tǒng)三年（1911年）共188年，麗江陸續(xù)共派任流官知府75位。第一任流官知府楊馝到任后，在麗江大研古城東北面的金虹山下興建流官知府衙門、兵營、教授署、訓導署等，并圍繞這些官府建筑群修筑土城墻，至今仍存有文明坊、文廟、武廟等古跡，而木府土司木鐘則被他軟禁在劍川，真正成為被“困”的木氏。雍正三年，木鐘被抬回家后三日內死去。楊馝還抄沒了土司府衙，燒毀、抄沒了一些歷代皇帝的御賜東西。良田萬頃盡數(shù)歸官，12里祖宅拆遷改建為流官府衙。土司府被抄，木府從此徹底沒落。

　　木鐘死后，木德、木秀、木睿、木漢、木景、木暉先后繼任土通判。1911年辛亥革命后，云南都督蔡鍔令木蔭任“土通判所使”，木標、木瓊繼任。但是，木氏已形同虛設，其在滇西北叱咤風云的時代已一去不復返。（生活新報）